DECLARACI\u00d3N INTERNACIONALISTA SOBRE EL CAPITALISMO Y LA GUERRA<\/strong> (Tercer borrador)<\/p>\n\n\n\n1. Todas las guerras, se llamen como se llamen, son guerras capitalistas. Si bien las condiciones espec\u00edficas en las que estallan pueden ser muy diferentes, todas est\u00e1n arraigadas en el sistema capitalista, que se basa en la competencia y la explotaci\u00f3n. Las guerras son la forma extrema de la l\u00f3gica competitiva del Capitalismo. Constituyen el grado m\u00e1ximo de la explotaci\u00f3n y opresi\u00f3n capitalistas. Ya no es s\u00f3lo el trabajo lo que el capital exige a los explotados, sino su propia vida o la de sus hijos.<\/p>\n\n\n\n
2. Si bien el imperialismo ha sido una caracter\u00edstica constante del Capitalismo desde sus inicios, la crisis de rentabilidad y la escalada del conflicto de clases que enfrenta el Capitalismo hoy en d\u00eda y la inestabilidad que engendra, empujan la competencia econ\u00f3mica al conflicto militar y crean oportunidades para hacerlo. Esta crisis no har\u00e1 m\u00e1s que profundizarse, haciendo inevitable que la continuidad del Capitalismo implique que la guerra pueda llegar a todo el planeta.<\/p>\n\n\n\n
3. La clase trabajadora, la gran mayor\u00eda de la humanidad, no tiene nada que ganar y todo que perder en la guerra. Siempre es su principal v\u00edctima. La defensa nacional y la liberaci\u00f3n nacional significan luchar y morir por los intereses de una facci\u00f3n de la clase capitalista contra otra. Significa matar (y ser asesinado por) otras personas de la clase trabajadora por el poder y las ganancias de la clase que nos explota y oprime.<\/p>\n\n\n\n
4. Rechazamos tanto el nacionalismo como la democracia burguesa, que son los principales instrumentos ideol\u00f3gicos con los que la clase capitalista crea la ilusi\u00f3n de que sus intereses y los de la clase trabajadora dentro de las fronteras nacionales son los mismos, y con los que se moviliza para la guerra y justifica la militarizaci\u00f3n de la sociedad.<\/p>\n\n\n\n
5. No hay soluciones separadas para las muchas amenazas existenciales a la humanidad. Un Capitalismo pac\u00edfico, un Capitalismo verde, un Capitalismo socialmente justo no son m\u00e1s que quimeras para ocultar el creciente horror que es real. La guerra, el ecocidio, los desastres clim\u00e1ticos, las pandemias, la pobreza, la inseguridad, la migraci\u00f3n forzada, la falta de vivienda, el estr\u00e9s y el colapso mental seguir\u00e1n empeorando, junto con la crisis del Capitalismo que los causa a todos. Por lo tanto, no hay m\u00e1s que una soluci\u00f3n para todos ellos: cerrar el cap\u00edtulo capitalista de la historia humana.<\/p>\n\n\n\n
6. No somos pacifistas. No pedimos negociaciones ni intervenciones de la ONU, resoluciones parlamentarias, desinversiones, etc. No hacemos un llamado a la clase dominante para que act\u00fae “razonablemente”, porque entendemos que no puede. En su lugar, contamos con una resistencia aut\u00f3noma y clasista al Capitalismo. La clase trabajadora mundial es la \u00fanica fuerza social capaz de acabar con el Capitalismo y establecer una comunidad humana basada en la satisfacci\u00f3n de las necesidades en lugar de la compulsi\u00f3n de obtener beneficios.<\/p>\n\n\n\n
7. Pero tiene un largo camino por recorrer. Su lucha no puede ser meramente econ\u00f3mica, tiene que ser tambi\u00e9n pol\u00edtica y enfrentar al Estado. Tiene que negarse a someterse a la campa\u00f1a b\u00e9lica del Capitalismo. Apoyamos a los proletarios de ambos lados de cualquier guerra que se niegan a luchar, que desertan, que vuelven sus armas contra aquellos que les ordenan matarse unos a otros. Apoyamos el sabotaje de la maquinaria de guerra y la resistencia contra el servicio militar obligatorio, la movilizaci\u00f3n y la militarizaci\u00f3n de la sociedad.<\/p>\n\n\n\n
8. Pero el ox\u00edgeno del que depende la m\u00e1quina de guerra es la explotaci\u00f3n del proletariado, la extracci\u00f3n de plusval\u00eda. Estar\u00eda paralizado sin \u00e9l. Por lo tanto, no se puede detener la guerra sin poner fin a la explotaci\u00f3n. Adem\u00e1s, para hacer espacio a los esfuerzos b\u00e9licos, la clase dominante tiene que atacar el salario social, imponer la austeridad. Al luchar contra ella, los trabajadores luchan contra la guerra, conscientemente o no. Cuanto m\u00e1s se libra esta lucha de manera aut\u00f3noma, sin ninguna colaboraci\u00f3n con la clase capitalista, su Estado y sus intermediarios sindicales, m\u00e1s podr\u00e1 convertirse en una lucha contra la explotaci\u00f3n, una revoluci\u00f3n que ponga fin al Capitalismo, a sus guerras y a su miserable “paz”.<\/p>\n\n\n\n
AP\u00c9NDICE 2:<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\nINTRODUCCI\u00d3N A LA DISCUSI\u00d3N SOBRE “EL TEMA REVOLUCIONARIO”<\/strong><\/p>\n\n\n\nComentarios sobre los puntos del orden del d\u00eda propuestos para la reuni\u00f3n de Arezzo, parte 1<\/strong><\/p>\n\n\n\n1. El sujeto revolucionario. \u00bfC\u00f3mo se producen los cambios en la composici\u00f3n de la clase trabajadora y c\u00f3mo los efectos de la crisis econ\u00f3mica y ambiental capitalista afecta el desarrollo de la conciencia revolucionaria?<\/em><\/p>\n\n\n\nEsta es quiz\u00e1s la pregunta m\u00e1s dif\u00edcil que tenemos ante nosotros. Se puede y se debe argumentar que una revoluci\u00f3n social no es posible sin una fuerza social capaz de llevarla a cabo y no hay otra fuerza social que tenga esa capacidad que el proletariado mundial, la clase trabajadora y el trabajador colectivo, que son t\u00e9rminos que describen lo mismo. Pero tambi\u00e9n est\u00e1 claro que esta capacidad es s\u00f3lo potencial, que el proletariado de hoy carece de la autonom\u00eda, de la autoconciencia, de la conciencia para realizar esta potencialidad. \u00bfCu\u00e1les son los obst\u00e1culos hoy, adem\u00e1s de la presencia constante de la ideolog\u00eda capitalista, cuyo impacto variable a su vez necesita una explicaci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n
\u2013 el aumento de la diferenciaci\u00f3n en el seno de la clase trabajadora: las condiciones de vida en el seno de la clase, entre los calificados y los no calificados, entre las zonas donde se concentra el capital y en las que no est\u00e1 tan concentrado, son muy variables. El impacto sobre ellos de la crisis del capitalismo y del ecocidio que est\u00e1 cometiendo es muy diferente, lo que dificulta la comprensi\u00f3n de los diferentes segmentos del proletariado de tener los mismos intereses contra el capital.<\/p>\n\n\n\n
\u2013 la disminuci\u00f3n relativa del proletariado industrial, con su rica historia de lucha y el surgimiento de nuevos sectores y la proletarizaci\u00f3n en sectores que antes todav\u00eda estaban (parcial o totalmente) fuera de la relaci\u00f3n capital-trabajo (servicios, agricultura, etc.) donde la tradici\u00f3n y la “memoria colectiva” de la lucha de clases est\u00e1n mucho menos presentes.<\/p>\n\n\n\n
\u2013 El aumento de la separaci\u00f3n creada en el seno de la clase trabajadora desde los a\u00f1os 80 a trav\u00e9s de la reestructuraci\u00f3n de los procesos productivos (postfordismo) que implic\u00f3 la descentralizaci\u00f3n, la globalizaci\u00f3n, la dispersi\u00f3n de los barrios y lugares de trabajo de la clase trabajadora.<\/p>\n\n\n\n
\u2013 El enorme aumento de la productividad, abaratando los bienes de consumo y, por lo tanto, poniendo m\u00e1s de ellos al alcance de los trabajadores (en diversos grados), facilit\u00f3 la modelaci\u00f3n de la subjetividad de los proletarios como individuos atomizados que participan en la sociedad a trav\u00e9s de la elecci\u00f3n de mercanc\u00edas en las tiendas y los l\u00edderes en las elecciones, subvirtiendo la identidad de clase.<\/p>\n\n\n\n
\u2013 La nueva tecnolog\u00eda ha socavado a\u00fan m\u00e1s la cohesi\u00f3n de clase al atar a cada individuo a su tel\u00e9fono y crear falsas comunidades, l\u00e1maras de eco en l\u00ednea que act\u00faan como un sustituto de la comunidad real. Sin embargo, hay que reconocer que tambi\u00e9n ha creado una infraestructura para la organizaci\u00f3n y extensi\u00f3n de la lucha de clases y ser\u00eda muy \u00fatil para la autoorganizaci\u00f3n de la comunidad humana despu\u00e9s del Capitalismo.<\/p>\n\n\n\n
\u2013 La combinaci\u00f3n de la destrucci\u00f3n del medio ambiente y el aumento de la pobreza y el aumento de la brecha entre el capital en el Norte y el Sur global, ya est\u00e1 creando una migraci\u00f3n masiva forzada que sin duda aumentar\u00e1. En ausencia de una lucha ofensiva de la clase trabajadora, en ausencia de un clima de esperanza, de visibilidad de una alternativa al Capitalismo, es el ala populista de derecha del capital la que cosecha ganancias pol\u00edticas de este desarrollo, que divide a\u00fan m\u00e1s a la clase trabajadora.<\/p>\n\n\n\n
Estos son solo algunos de los obst\u00e1culos que me vienen a la mente. No se mencionan hechos positivos. Pero, \u00bfconclusi\u00f3n acerca de estos obst\u00e1culos, que probablemente se har\u00e1n a\u00fan mayores?<\/p>\n\n\n\n
Una conclusi\u00f3n podr\u00eda ser que hay que tener paciencia, que el “viejo topo” de Marx trabaja en la clandestinidad y cuando aparece de repente en la superficie nunca se espera, que la crisis tiene que ser mucho m\u00e1s profunda a\u00fan, para unir al proletariado en su sufrimiento, para que el orden capitalista se resquebraje en muchos lugares, para que haya m\u00e1s arena en la m\u00e1quina, y que, mientras tanto, la minor\u00eda pro-revolucionaria no puede hacer nada para superar ninguno de estos obst\u00e1culos.<\/p>\n\n\n\n
Creo que esa posici\u00f3n es demasiado extrema. Supone que los pro-revolucionarios est\u00e1n fuera de la clase. Tanto los leninistas como los consejistas cometen ese error (pero sacan conclusiones opuestas). En cambio, debemos vernos a nosotros mismos como parte de la clase y, por lo tanto, involucrarnos no solo en luchas abiertas, sino tambi\u00e9n en las conversaciones y debates que tienen lugar en nuestra clase. Somos parte del viejo topo. Pero debemos ser conscientes de que no somos chispas que encienden la revoluci\u00f3n, que si contribuimos a ella ser\u00e1 afilando las herramientas te\u00f3ricas que el proletariado necesita en su lucha por la supervivencia.<\/p>\n\n\n\n
Sanderr 6\/12\/2024<\/p>\n\n\n\n
AP\u00c9NDICE 3<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\nGUERRA Y CRISIS<\/strong><\/p>\n\n\n\nAlgunos comentarios sobre los puntos del orden del d\u00eda propuestos para la reuni\u00f3n de Arezzo, parte 2<\/strong><\/em>:<\/p>\n\n\n\nLa guerra, su papel central en el capitalismo y sus efectos en las perspectivas de las clases trabajadoras y dominantes.<\/p>\n\n\n\n
Vivimos en un mundo inundado de crisis. El sistema, las reglas b\u00e1sicas del Capitalismo, hacen imposible superar las amenazas existenciales a las que se enfrenta la humanidad. Esta imposibilidad fomenta la posibilidad de una guerra interimperialista.<\/p>\n\n\n\n
1. La crisis es una crisis de rentabilidad que es una crisis de la base del capitalismo, de la forma de valor, que resulta del hecho de que “El capital mismo es la contradicci\u00f3n m\u00f3vil, en el sentido de que presiona para reducir el tiempo de trabajo al m\u00ednimo, mientras que por el contrario lo considera la \u00fanica medida y fuente de riqueza” (Marx, Grundrisse). Desde la “Gran Recesi\u00f3n” de 2008, la rentabilidad mundial cay\u00f3 a m\u00ednimos casi hist\u00f3ricos. El colapso solo se evit\u00f3 tomando prestado fuertemente del futuro. La deuda mundial aument\u00f3 de 84 billones de d\u00f3lares a principios de siglo a 296 billones de d\u00f3lares en 2021, el 353% de los ingresos anuales totales de todos los pa\u00edses combinados.<\/p>\n\n\n\n
Los intentos de superar esta crisis hacen que el impasse sea m\u00e1s profundo. La automatizaci\u00f3n, la concentraci\u00f3n del capital, el monopolio, la b\u00fasqueda de la renta tecnol\u00f3gica (plusval\u00eda) conducen a un excedente de beneficios para los capitales m\u00e1s avanzados, pero a una disminuci\u00f3n de la tasa general de ganancia, lo que significa que una parte creciente de los activos de capital existentes, tanto capital constante como capital variable, deja de ser rentable y, por lo tanto, superflua para la acumulaci\u00f3n de valor.<\/p>\n\n\n\n
Hay demasiado valor existente en proporci\u00f3n a la creaci\u00f3n de nuevo valor. Exceso de valor en todas sus formas: capital constante (exceso de capacidad de producci\u00f3n), capital variable (exceso de trabajadores) y capital financiero (burbujas financieras, sobreendeudamiento creciente). Todas estas formas de capital s\u00f3lo pueden seguir siendo valor si se mantienen comprometidas (directamente o a lo largo del tiempo) en la creaci\u00f3n de nuevo valor. Cuando no lo hacen, pierden parte o todo su valor. El hecho de que la clase capitalista haya desarrollado medios de capitalismo de Estado para moderar eso, o m\u00e1s bien para posponerlo, o el hecho de que los capitales m\u00e1s desarrollados todav\u00eda puedan obtener megaganancias gracias a su ventaja competitiva, no cambia la din\u00e1mica subyacente. Dejada por s\u00ed misma, esta din\u00e1mica conduce a un gran desmoronamiento, a una profunda depresi\u00f3n, a un agudo conflicto entre las necesidades del capitalismo y de la reproducci\u00f3n de la sociedad, a un colapso y, en el peor de los casos para nuestros gobernantes, a la revoluci\u00f3n proletaria.<\/p>\n\n\n\n
La funci\u00f3n de la crisis y la depresi\u00f3n, dentro de la l\u00f3gica de la forma de valor, es reducir el valor del capital existente (especialmente el capital variable) y, por lo tanto, de los costos de producci\u00f3n, creando as\u00ed m\u00e1s espacio para la plusval\u00eda y, por lo tanto, para la ganancia. Pero la guerra puede proporcionar el mismo tratamiento de choque al destruir masivamente el capital existente. Por lo tanto, m\u00e1s que una soluci\u00f3n capitalista a la crisis, la guerra generalizada es su continuaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
En comparaci\u00f3n con los riesgos sociales que conlleva un colapso econ\u00f3mico del capitalismo global, la guerra tiene claras ventajas para la clase capitalista en el mantenimiento de su “orden” a trav\u00e9s de la militarizaci\u00f3n de la sociedad. Hasta que deja de hacerlo, como demuestra la historia.<\/p>\n\n\n\n
2. Esto no significa que los capitalistas hagan guerras con el objetivo consciente de destruir el valor. En t\u00e9rminos generales, este no es el caso, su objetivo suele ser conquistar valor (o defenderlo). Tenemos que hacer una clara distinci\u00f3n entre intenci\u00f3n y resultado. Existe una armon\u00eda perversa entre los incentivos que la crisis sist\u00e9mica crea para la conquista y el conflicto y la necesidad del sistema de destruir el capital existente para restaurar las condiciones de acumulaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
La crisis intensifica la competencia econ\u00f3mica, que nunca fue puramente econ\u00f3mica, sino que se desplaza cada vez m\u00e1s hacia la competencia militar cuando disminuyen las oportunidades de valorizaci\u00f3n. Por lo tanto, intensifica el conflicto interimperialista que tiene sus propias reglas de escalada que pueden dominar la racionalidad econ\u00f3mica y, sin embargo, servir a la perpetuaci\u00f3n del sistema capitalista, sin que ese sea el prop\u00f3sito consciente.<\/p>\n\n\n\n
3. Antes del siglo XX, las guerras capitalistas se divid\u00edan aproximadamente en dos categor\u00edas. Las primeras fueron guerras entre Estados rivales, libradas para consolidar el Estado-naci\u00f3n emergente, para expandir sus fronteras, para eliminar los restos del feudalismo. Por lo general, condujeron al redise\u00f1o de las fronteras, pero no a la expulsi\u00f3n o exterminio de poblaciones. Se limitaron a las hostilidades entre ej\u00e9rcitos. En segundo lugar, hubo guerras entre Estados capitalistas y sociedades precapitalistas. Eran genocidas e implicaban la construcci\u00f3n del racismo para justificar el exterminio o la reducci\u00f3n a la esclavitud de las poblaciones nativas.<\/p>\n\n\n\n
Desde el siglo XX, las guerras entre Estados capitalistas han adquirido caracter\u00edsticas de la segunda categor\u00eda, se han vuelto genocidas. El desarrollo de la tecnolog\u00eda militar permiti\u00f3 borrar toda distinci\u00f3n entre combatientes y no combatientes, soldados y civiles, y la xenofobia y el racismo hicieron que el exterminio del enemigo \u2014ahora principalmente la poblaci\u00f3n civil\u2014 fuera parte integrante de la estructura y organizaci\u00f3n mismas de la guerra.<\/p>\n\n\n\n
La expulsi\u00f3n tendencial del proceso productivo de masas de trabajo cada vez m\u00e1s grandes comporta la creaci\u00f3n de una poblaci\u00f3n que, desde el punto de vista del capital, es superflua, ya ni siquiera potencialmente necesaria para la creaci\u00f3n de valor, habi\u00e9ndose convertido en una carga para el capital, un peso muerto que debe soportar a expensas de su rentabilidad. La existencia de tal poblaci\u00f3n excedente puede crear las condiciones para la limpieza \u00e9tnica y el asesinato en masa, insertando el exterminio de grupos enteros de personas en la “l\u00f3gica” misma del capital, y a trav\u00e9s de la compleja interacci\u00f3n de m\u00faltiples cadenas causales emerger como la pol\u00edtica de un Estado capitalista.<\/p>\n\n\n\n
4. Ser\u00eda un error considerar la generalizaci\u00f3n tendencial de la guerra como un proceso linealmente creciente. Se puede esperar que sea interrumpido por pausas, momentos de relativa “paz”. Hay varios factores que, por ahora, act\u00faan como freno a la escalada b\u00e9lica:<\/p>\n\n\n\n
\u2013 El umbral at\u00f3mico. La guerra en Ucrania puede ser el primer gran conflicto interimperialista en el que las dos partes se abstengan de usar sus armas m\u00e1s potentes, porque no pueden usarse sin correr el riesgo de autodestruirse. Esto significa que Rusia no puede ser atacada directamente, a pesar de que militarmente es mucho m\u00e1s d\u00e9bil que Occidente. Esto limita la confrontaci\u00f3n por ahora, como en la guerra fr\u00eda, que en realidad no termin\u00f3. Pero no es garant\u00eda de que una futura escalada paso a paso hacia una guerra nuclear sea imposible.<\/p>\n\n\n\n
\u2013 Asimismo, la globalizaci\u00f3n de la econom\u00eda capitalista es un factor que pes\u00f3 mucho menos en las guerras globales del pasado. Esto no debe subestimarse. La guerra entre las dos grandes superpotencias por Taiw\u00e1n, por ejemplo, es por ahora extremadamente improbable, dadas las devastadoras consecuencias econ\u00f3micas que la destrucci\u00f3n (o incluso la interrupci\u00f3n temporal) de la industria taiwanesa de chips de computadora tendr\u00eda para ambos. La dependencia mutua entre los rivales interimperialistas es mayor que nunca. Pero, de nuevo, eso no es una garant\u00eda irrefutable. A pesar de que es malo para las ganancias, la din\u00e1mica de la guerra puede llevar a una reestructuraci\u00f3n de los patrones comerciales. Hoy vemos una clara tendencia en esa direcci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
\u2013 El tercer y m\u00e1s importante freno a la escalada: la falta de sumisi\u00f3n social. En una guerra limitada, la movilizaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n puede parecer innecesaria. Rusia invadi\u00f3 Ucrania con la expectativa de que se tratar\u00eda de una “operaci\u00f3n especial” r\u00e1pida. Cuando result\u00f3 lo contrario, se encontr\u00f3 con cada vez m\u00e1s problemas para encontrar suficiente carne de ca\u00f1\u00f3n para continuar. Para hacer la guerra, los gobernantes capitalistas necesitan el apoyo o la sumisi\u00f3n de los gobernados. Necesitan a la clase trabajadora para producir las herramientas para la guerra, necesitan a su juventud para luchar y morir en la guerra. A diferencia del per\u00edodo que precedi\u00f3 a la Segunda Guerra Mundial, el proletariado de los principales pa\u00edses capitalistas no ha sufrido grandes derrotas. Por el momento, parece poco probable que pueda ser movilizado para la guerra.<\/p>\n\n\n\n
5. La situaci\u00f3n es diferente en Israel-Palestina, donde la poblaci\u00f3n ha estado empapada durante d\u00e9cadas en propaganda nacionalista, reforzada por un terror genocida mutuo y asim\u00e9trico. Esto confirma que la brutalidad de la guerra en s\u00ed misma puede ser la propaganda de guerra m\u00e1s eficiente si no se cuestiona el marco nacionalista. De nuevo, hasta que deja de serlo. En la primera fase de la Primera Guerra Mundial, a pesar de a\u00f1os de fren\u00e9tico adoctrinamiento nacionalista y la traici\u00f3n de la socialdemocracia, hubo varios casos en los que los soldados de ambos bandos ignoraron las \u00f3rdenes y confraternizaron (sobre todo la tregua de Navidad de 1914). Desafortunadamente, fueron apol\u00edticos y no se extendieron, y no volvieron a ocurrir m\u00e1s tarde, ya que los acontecimientos de la guerra avivaron el odio mutuo y el deseo de venganza. S\u00f3lo a partir de 1917 la miseria general creada por la guerra cambi\u00f3 el rumbo y engendr\u00f3 revoluciones que forzaron el fin de la guerra y amenazaron el dominio capitalista.<\/p>\n\n\n\n
El adoctrinamiento nacionalista y el mito democr\u00e1tico concomitante son las principales armas de la clase dominante para destruir la conciencia de clase y movilizar a la sociedad para la guerra. Es el deber supremo de la minor\u00eda pro-revolucionaria luchar contra estas mistificaciones con u\u00f1as y dientes y apoyar toda resistencia clasista a la guerra. El derrotismo revolucionario es una l\u00ednea de clase.<\/p>\n\n\n\n
Sanderr<\/p>\n\n\n\n
6\/14\/2024<\/p>\n\n\n\n
AP\u00c9NDICE 4:<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\nREVOLUCI\u00d3N Y TRANSICI\u00d3N AL COMUNISMO<\/strong><\/p>\n\n\n\n\u00bfC\u00f3mo se puede construir una sociedad comunista? Una breve contribuci\u00f3n a la discusi\u00f3n<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\nIntroducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\nLos fil\u00f3sofos s\u00f3lo han interpretado el mundo de varias maneras. La cuesti\u00f3n, sin embargo, es cambiarlo.<\/em><\/p>\n\n\n\n1.Bueno, puede que esta declaraci\u00f3n no nos proporcione un plan muy detallado para una nueva sociedad, pero lo que dice es clave para c\u00f3mo el trabajo puede construir una nueva sociedad. Lo que Marx quiso decir es que est\u00e1 muy bien tratar de analizar la sociedad y las personas, pero esto no cambia la sociedad de ninguna manera significativa. S\u00f3lo las acciones de toda la clase trabajadora pueden desafiar a la sociedad existente y pueden aprender en esta lucha c\u00f3mo construir una nueva sociedad. No podemos analizar y hacer una imagen detallada del futuro, eso nunca ha sido posible, solo en la tarea de construir esa sociedad la clase trabajadora puede descubrir c\u00f3mo se ve el futuro porque ser\u00e1 creando nuevas relaciones basadas en la igualdad y la libertad, eliminando las diferencias financieras y de clase. Ninguno de nosotros puede ver en este momento c\u00f3mo ser\u00e1n las relaciones sociales comunistas, c\u00f3mo se eliminar\u00e1n los prejuicios y el poder y c\u00f3mo todos participar\u00e1n en la gesti\u00f3n de la sociedad. Esta es la raz\u00f3n por la que las feministas, los antirracistas y todos los dem\u00e1s reformistas fracasan hoy en d\u00eda, porque existen dentro de la sociedad capitalista y sus opiniones e ideas est\u00e1n dominadas por lo que les ha ense\u00f1ado el capitalismo, un sistema de relaciones sociales y econ\u00f3micas divisivas y alienantes.<\/p>\n\n\n\n
Una cosa importante que Marx identific\u00f3 sobre el capitalismo era que no exist\u00eda ni estaba surgiendo una nueva clase dentro del capitalismo que trajera consigo una nueva forma de explotaci\u00f3n. S\u00f3lo 2 clases principales fueron creadas por las relaciones capitalistas de producci\u00f3n, la burgues\u00eda, la clase explotadora dominante, y la clase trabajadora, la clase explotada.<\/p>\n\n\n\n
2. La historia ha confirmado claramente este an\u00e1lisis. No hay nuevas clases ni nuevos m\u00e9todos de producci\u00f3n que surjan dentro del Capitalismo. Las estructuras de la clase dominante del Capitalismo pueden haber cambiado en ciertos aspectos, y han surgido varias teor\u00edas para tratar de justificar el control estatal y la burocracia estatal como una nueva clase, pero de hecho, este cambio tambi\u00e9n fue previsto por Engels y otros.<\/p>\n\n\n\n
3. El Capitalismo de Estado no es m\u00e1s que un desarrollo de la explotaci\u00f3n capitalista que protege y prolonga la vida del modo de producci\u00f3n capitalista.<\/p>\n\n\n\n
Al no surgir una nueva clase, s\u00f3lo la clase trabajadora existe como una clase que puede crear una nueva sociedad, pero la clase trabajadora no tiene nada material que proteger dentro de una sociedad que s\u00f3lo le ofrece ingresos de subsistencia. Esto significa que tiene la capacidad de ver lo que realmente es la sociedad, no necesita ideolog\u00eda para proteger sus derechos de propiedad y, por lo tanto, tampoco trae una nueva forma de explotaci\u00f3n. Esto significa que una revoluci\u00f3n de la clase trabajadora debe ser una revoluci\u00f3n consciente. Sucede porque la clase trabajadora toma conciencia de su lucha con la clase dominante y cuando toma el poder lo hace para crear una sociedad a su imagen y semejanza, una sociedad de trabajadores iguales.<\/p>\n\n\n\n
El Capitalismo se enfrenta a problemas econ\u00f3micos y pol\u00edticos que no puede resolver de forma permanente y que siguen reapareciendo como crisis que trastocan a la sociedad. Luxemburg identific\u00f3 a principios del siglo XIX que lo que se avecinaba era un per\u00edodo de guerras y revoluciones. Lenin identific\u00f3 este nuevo per\u00edodo como un per\u00edodo del imperialismo, la \u00faltima fase del Capitalismo, y que esto conducir\u00eda a guerras y revoluciones. Un an\u00e1lisis diferente, pero con puntos en com\u00fan, que desarrollaron la idea de Marx de que el Capitalismo conduce a la ruina mutua de todas las clases. Lo que hemos identificado es que las amenazas gemelas de guerra y cat\u00e1strofe econ\u00f3mica acechan a la sociedad capitalista, amenazas que no puede eliminar, por lo que dependemos de una revoluci\u00f3n de la clase trabajadora para hacer cambios importantes en las relaciones sociales y eliminar efectivamente la dominaci\u00f3n de la sociedad por las relaciones econ\u00f3micas.<\/p>\n\n\n\n
Seamos claros, el socialismo no es algo que se pueda querer que exista, no es un conjunto de sue\u00f1os idealistas y no podemos decir con precisi\u00f3n c\u00f3mo se organizar\u00e1 esta sociedad o c\u00f3mo cambiar\u00e1 nuestro comportamiento.<\/p>\n\n\n\n
Recuerda, no son nuestras ideas las que determinan la sociedad, sino la sociedad la que proporciona a los pensadores sus ideas. Una nueva sociedad no puede surgir simplemente porque algunas personas piensen que es posible. Es por eso que un an\u00e1lisis socialista tiene que basarse en la realidad de la sociedad y la lucha de clases y las posibilidades que brindan a la clase trabajadora.<\/p>\n\n\n\n
Marx ten\u00eda claro que el socialismo es el movimiento de la clase trabajadora, producto de su unidad de acci\u00f3n y de lo que puede construir, no un objetivo idealista que deba so\u00f1arse de antemano.<\/p>\n\n\n\n
Por lo tanto, lo que he dicho en este texto debe tomarse como propuestas y sugerencias escritas para contribuir a una discusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfEl socialismo es…?<\/strong><\/p>\n\n\n\nComo Marx demostr\u00f3, las tendencias inherentes al desarrollo capitalista, en un momento seguro de su madurez, requieren la transici\u00f3n a un modo de producci\u00f3n planificado y organizado conscientemente por toda la fuerza de trabajo de la sociedad, a fin de que toda la sociedad y la civilizaci\u00f3n humana no perezcan en las convulsiones del caos incontrolado.<\/p>\n\n\n\n
4. El socialismo es, en verdad, un pron\u00f3stico, una proyecci\u00f3n de lo que podr\u00eda ser posible. Sin embargo, Marx argument\u00f3 que tenemos una base real para entender lo que podr\u00eda ser generalmente posible en las condiciones del Capitalismo, basado en las relaciones sociales y econ\u00f3micas que existen, pero tambi\u00e9n en el estado de las fuerzas productivas que se ha logrado.<\/p>\n\n\n\n
Las relaciones capitalistas de producci\u00f3n enfrentan a la clase trabajadora y a la clase dominante en una lucha que no puede resolverse. La clase dominante necesita explotar a la clase trabajadora para seguir creciendo y seguir obteniendo ganancias. Cuanto m\u00e1s pueda reducir el costo de la mano de obra, m\u00e1s beneficios podr\u00e1 obtener. Sin embargo, para la clase trabajadora ocurre lo contrario, para mejorar su situaci\u00f3n debe luchar por reducir las ganancias obtenidas por la clase dominante. Esta relaci\u00f3n entre trabajador y propietario, entre clase trabajadora y clase dominante, es siempre antag\u00f3nica. Es un conflicto econ\u00f3mico interminable que se desarrolla en el lugar de trabajo, pero que emerge espor\u00e1dicamente en una guerra pol\u00edtica abierta.<\/p>\n\n\n\n
Por lo tanto, la posibilidad de una sociedad socialista comienza con este antagonismo de clase permanente, pero tambi\u00e9n con lo que la clase trabajadora es en realidad: que efectivamente no tiene propiedad y no tiene nada material que defender en la sociedad existente y no tiene ning\u00fan inter\u00e9s en hacerse cargo de esa explotaci\u00f3n y explotar a otros. Como todos los trabajadores son iguales, cuando la clase trabajadora lucha contra la explotaci\u00f3n que sufre, est\u00e1 luchando por un futuro libre basado en la igualdad de todos sin explotaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Por lo tanto, cuando la clase trabajadora se levante para luchar contra el sistema que la explota, cuando en su conjunto reconozca que tendr\u00e1 que organizarse y que tendr\u00e1 que quitarle el poder a la clase dominante capitalista para evitar que esa explotaci\u00f3n vuelva a aparecer, su poder no se basar\u00e1 en un ej\u00e9rcito o en las autoridades legales, etc. Su poder s\u00f3lo puede basarse en la participaci\u00f3n de las masas de la clase trabajadora en la direcci\u00f3n de la sociedad, es decir, en su unidad. Cuando los trabajadores dejan de trabajar y entran en conflicto con el Estado, es cuando pueden aprender que est\u00e1n en condiciones de gestionar la sociedad por s\u00ed mismos. Los trabajadores se unen y se organizan en asambleas y toman acciones unificadas para defenderse y promover la lucha contra la clase dominante. En t\u00e9rminos generales, cuanto m\u00e1s intensa es la lucha, m\u00e1s se unifica la clase trabajadora y m\u00e1s poderosos pueden llegar a ser los trabajadores, lo que proporciona la posibilidad y el deseo de reorganizar la sociedad para beneficiar a todos por igual y detener la violencia del Estado de la clase dominante.<\/p>\n\n\n\n
5. La capacidad del aparato productivo significa que todas las necesidades mundiales podr\u00edan satisfacerse si la producci\u00f3n se gestiona de manera diferente: se ha hecho posible una sociedad de la abundancia, lo que significa que el dinero y la propiedad privada ya no son ni necesarios ni constructivos. El conflicto de la clase trabajadora con la explotaci\u00f3n capitalista es un conflicto que puede traer unidad a la clase trabajadora y un reconocimiento de que es una clase que tiene el poder real en la sociedad. Este poder de agruparse refleja la situaci\u00f3n com\u00fan y la igualdad de todos los trabajadores, y esto crea la posibilidad de construir una nueva sociedad no basada en la explotaci\u00f3n, sino en los intereses comunes de la humanidad.<\/p>\n\n\n\n
La clase trabajadora es ya una fuerza productiva plenamente socializada o integrada que opera cooperativamente en una divisi\u00f3n del trabajo en toda la producci\u00f3n. La clase trabajadora experimenta la producci\u00f3n como producci\u00f3n planificada para la sociedad, no como producci\u00f3n para s\u00ed misma, por lo tanto, si logra apoderarse de la sociedad, va a crear un mundo a su imagen y semejanza, extendiendo su organizaci\u00f3n, su unidad y su producci\u00f3n social a todos los sectores de la humanidad.<\/p>\n\n\n\n
El socialismo, al reorganizar los medios de producci\u00f3n existentes, puede crear una sociedad de abundancia.<\/p>\n\n\n\n
Algunas reflexiones sobre lo que se necesitar\u00e1 en una sociedad comunista<\/strong><\/p>\n\n\n\nDe cada uno seg\u00fan su capacidad, a cada uno seg\u00fan sus necesidades.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed es como Marx describi\u00f3 en general la producci\u00f3n y distribuci\u00f3n de la sociedad comunista. \u00bfC\u00f3mo demonios puede la clase trabajadora construir una sociedad as\u00ed? \u00bfQu\u00e9 tenemos que planificar teniendo en cuenta que todo es estimaci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 podemos decir de lo que ser\u00e1 entonces el socialismo?<\/p>\n\n\n\n
7.Marx llam\u00f3 al comunismo una sociedad de abundancia (a diferencia de todas las sociedades anteriores donde hab\u00eda sociedades de escasez donde las fuerzas productivas limitadas beneficiaban principalmente a las clases dominantes). Ya hemos visto que, bajo el capitalismo, se producen suficientes alimentos para alimentar a toda la humanidad, pero se utilizan mal y este punto es clave. La humanidad tiene suficiente gente y suficientes fuerzas productivas para mantener a toda la poblaci\u00f3n, pero el dinero, la propiedad privada, significa que demasiado va a los capitalistas y a la clase dominante en general. El objetivo de la construcci\u00f3n del comunismo significar\u00e1 la reorganizaci\u00f3n de la sociedad para que todos se beneficien del producto del trabajo.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que aqu\u00ed hay algunas declaraciones generales b\u00e1sicas que describen la sociedad que podr\u00eda construir la clase trabajadora:<\/p>\n\n\n\n
\u2022 Ser\u00e1 una sociedad sin clases, una sociedad sin naciones y sin un aparato estatal dominante.<\/p>\n\n\n\n
\u2022 Es la abolici\u00f3n del trabajo asalariado y de la esclavitud asalariada<\/p>\n\n\n\n
\u2022 Todos participar\u00e1n en el trabajo para la sociedad y todos tendr\u00e1n el mismo estatus, independientemente de su funci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
\u2022 Tendr\u00e1 que ser una sociedad en la que todo el mundo trabaje en una econom\u00eda planificada, de modo que la producci\u00f3n y la distribuci\u00f3n sean los factores clave en el funcionamiento de la sociedad, no el intercambio en un mercado ca\u00f3tico.<\/p>\n\n\n\n
\u2022 Ser\u00e1 una sociedad sin dinero, por lo que no habr\u00e1 intercambio de mercanc\u00edas, ni propiedad privada, ni salarios, ni esclavitud asalariada.<\/p>\n\n\n\n
\u2022 Habr\u00e1 una propiedad com\u00fan de todos los recursos y, por lo tanto, una responsabilidad com\u00fan de cuidar de todos los pueblos.<\/p>\n\n\n\n
\u2022 No habr\u00e1 ricos, ni l\u00edderes, ni jefes, ya que ser\u00e1 una sociedad en la que todos participen en los procesos de toma de decisiones a trav\u00e9s de consejos de trabajadores de alguna forma.<\/p>\n\n\n\n
\u2022 No habr\u00e1 ning\u00fan Estado que tenga que usar la violencia para controlar o someter a la poblaci\u00f3n. Cualquier organizaci\u00f3n debe ser organizada por delegados, y los delegados deben tener mandatos y ser revocables, de lo contrario habr\u00e1 una tendencia a reproducir l\u00edderes profesionales.<\/p>\n\n\n\n
\u2022 No s\u00f3lo se reorganizar\u00e1n los lugares de trabajo, sino tambi\u00e9n los sistemas de apoyo a la familia, a los ni\u00f1os, a los enfermos, a los ancianos y a los enfermos.<\/p>\n\n\n\n
\u2022 Las decisiones se tomar\u00e1n sobre la base de lo que es mejor para la humanidad y no sobre la disponibilidad de dinero.<\/p>\n\n\n\n
\u2022 Una sociedad socialista tambi\u00e9n debe ser mundial, debe deshacerse del Capitalismo en su totalidad porque el capital y el dinero son criaturas tan insidiosas que solo volver\u00e1n a entrar y se apoderar\u00e1n de nuevo.<\/p>\n\n\n\n
8. Dada la condici\u00f3n en que se encuentra el mundo de hoy, habr\u00e1 que emprender importantes tareas para crear el socialismo. Repito, estas sugerencias son generalizaciones, pero se basan en las condiciones reales del capitalismo y en las caracter\u00edsticas de la clase trabajadora.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 son los consejos de trabajadores?<\/strong><\/p>\n\n\n\nEn primer lugar, la clase trabajadora tendr\u00e1 que tomar el poder. Sin embargo, no est\u00e1 en el alcance de este texto discutir el proceso de la revoluci\u00f3n en s\u00ed, la derrota de la clase dominante ni c\u00f3mo luchar contra los restos de la ideolog\u00eda capitalista una vez en el poder. En este art\u00edculo pretendemos centrarnos en las tareas positivas de la clase trabajadora en el poder, que, hasta donde podemos ver en este momento, deben ser enfrentadas. El comienzo de la transformaci\u00f3n en una nueva sociedad s\u00f3lo puede empezar seriamente cuando al menos las naciones dominantes del mundo est\u00e9n en manos de la clase trabajadora y, con suerte, cuando todas las naciones del mundo est\u00e9n en manos de la clase trabajadora. Los consejos o asambleas de trabajadores son lo que hemos visto en el pasado como organizaciones que representan el poder proletario. Todos los trabajadores participar\u00e1n en una red de asambleas que representar\u00e1n a todos los trabajadores (por supuesto) y que ser\u00e1 el modo activo de gesti\u00f3n de la sociedad, utilizando delegados revocables para representar las opiniones y las decisiones actuales a tomar.<\/p>\n\n\n\n
“Todo el poder a los Consejos” es una consigna que se ha levantado en todas las situaciones revolucionarias y no es una consigna vac\u00eda. Ahora sabemos que el partido no puede tomar el poder. El poder debe estar en manos de consejos de proletarios, esas asambleas en las que participan todos los trabajadores. Son a la vez organismos de debate y aclaraci\u00f3n y \u00f3rganos de administraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
No podemos predecir c\u00f3mo se ver\u00e1n estos consejos a nivel mundial y si representar\u00e1n a la clase trabajadora a trav\u00e9s de sistemas federales o centralizados o una mezcla de ambos. Tambi\u00e9n ser\u00e1 necesario que haya una serie de consejos especializados integrados en el sistema mundial que se encarguen de representar las necesidades sociales y cient\u00edficas y la toma de decisiones. Obviamente, en esta \u00e9poca en la que la ciencia es tan t\u00e9cnica y tan compleja, ser\u00e1 necesario que los expertos trabajen juntos para, al menos, hacer propuestas sobre c\u00f3mo gestionar las mejoras ambientales, los sistemas de salud, la producci\u00f3n de alimentos, el bienestar social, la educaci\u00f3n, etc\u00e9tera. Todas estas ser\u00e1n tareas del momento y generar\u00e1n una estructura que inevitablemente tendr\u00e1 que crecer y convertirse en verdaderas organizaciones de participaci\u00f3n y administraci\u00f3n. Podemos ver el surgimiento de tales instituciones en varios ejemplos de lucha de clases en el siglo pasado, pero probablemente sea m\u00e1s f\u00e1cil enfocarse en las descripciones de Trotsky de las luchas en Rusia en 1905 de c\u00f3mo las \u00e1reas de la clase trabajadora se declararon en huelga general, establecieron un Soviet de Trabajadores y Soldados, que establecieron trabajadores armados para proteger el \u00e1rea contra los ataques f\u00edsicos del Estado y sus c\u00f3mplices, as\u00ed como para contar a terratenientes, tenderos y obreros, que no se deb\u00edan pagar alquileres, ni se deb\u00edan hacer pagos por los bienes hasta que terminara la huelga.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n en el an\u00e1lisis de J. Dominie de la revoluci\u00f3n rusa de 1917 se dice que durante el per\u00edodo de “luna de miel” de la revoluci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n
\u201cRusia tambi\u00e9n parec\u00eda haberse vuelto loca por el comit\u00e9. Los comit\u00e9s para gobernar todos los aspectos de la vida surgieron espont\u00e1neamente, desde los comit\u00e9s de vivienda, que ten\u00edan el derecho de requisar y reasignar viviendas, hasta los juzgados y tribunales populares, que surgieron en todas partes. Incluso los observadores hostiles cuentan que los pasajeros del ferrocarril formaron comit\u00e9s de viaje que regularon el tren (siempre abarrotado) hasta que lleg\u00f3 a su t\u00e9rmino. Est\u00e1 claro que esto no fue el resultado de ning\u00fan plan maestro bolchevique y las socializaciones fueron mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo que los bolcheviques hab\u00edan cre\u00eddo posible en ese momento.\u201d<\/p>\n\n\n\n
10.Estos no eran ejemplos de estructuras mundiales, pero como consejos regionales limitados, proporcionan una comprensi\u00f3n b\u00e1sica de c\u00f3mo podr\u00edan funcionar estos consejos.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfEs necesario un Per\u00edodo de Transici\u00f3n?<\/strong><\/p>\n\n\n\nNo ser\u00e1 socialismo o comunismo solo porque la clase obrera le haya quitado el poder a la clase dominante capitalista y se haya construido una red de consejos para representar y administrar la sociedad. La clase tendr\u00e1 que poner en marcha medidas para reorganizar la vida al trabajo de una mejor manera y algunas tareas ser\u00e1n importantes para comenzar tan pronto como el trabajo tome el poder.<\/p>\n\n\n\n
La primera fase de este proceso se ha denominado per\u00edodo de transici\u00f3n. En este per\u00edodo, el poder est\u00e1 en manos de la clase trabajadora, pero el comunismo completo a\u00fan no se ha construido y las viejas pr\u00e1cticas que quedaron del capitalismo a\u00fan tendr\u00e1n que ser desafiadas y cambiadas. Tambi\u00e9n quedan individuos de las viejas clases dominantes y medias que no se han integrado en la vida laboral. Luchar\u00e1n ideol\u00f3gicamente, si no f\u00edsicamente, contra la transformaci\u00f3n que se est\u00e1 produciendo, incluso si son minor\u00eda y se resistir\u00e1n al cambio. Las instituciones de tipo estatal, es decir, la polic\u00eda, el ej\u00e9rcito, las estructuras administrativas, as\u00ed como las organizaciones de apoyo social, seguir\u00e1n existiendo en este per\u00edodo para gestionar estas clases antag\u00f3nicas de personas y para gestionar los problemas sociales generales que quedan en el mundo, ya sea la pobreza, la falta de vivienda, las funciones de servicio social, las funciones policiales, los prejuicios sociales. Estas instituciones deben estar bajo el control de los consejos obreros, pero separadas, porque el Estado es esencialmente una instituci\u00f3n reaccionaria y tratar\u00e1 de apoderarse de la sociedad.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 tareas tendr\u00e1 que abordar primero la clase trabajadora?<\/strong><\/p>\n\n\n\nLa clase tendr\u00e1 que poner en marcha medidas para reorganizar la vida al trabajo de una mejor manera y algunas tareas ser\u00e1n importantes para comenzar tan pronto como el trabajo tome el poder. He aqu\u00ed una serie de propuestas indicativas que parecen ser producto de las condiciones que el capitalismo dejar\u00e1 atr\u00e1s, pero que inevitablemente necesitar\u00e1n mucha discusi\u00f3n y clarificaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
\u2022 Empezar a atraer a todos los miembros de la sociedad a la clase trabajadora misma y, por lo tanto, deshacerse, en un per\u00edodo, de todas las clases.<\/p>\n\n\n\n
\u2022 Establecer asambleas que permitan a todos los trabajadores participar en la toma de decisiones.<\/p>\n\n\n\n
\u2022 Cancelar todas las deudas y deshacerse de las instituciones financieras como inicio de un proceso para detener el uso del dinero como riqueza e intercambio.<\/p>\n\n\n\n
\u2022 Planificar e implementar sistemas para gestionar la atenci\u00f3n sanitaria y las organizaciones de bienestar social, pero especialmente reorientarlas y reeducarlas para que atiendan a las necesidades reales de las personas y no a las preocupaciones financieras.<\/p>\n\n\n\n
\u2022 Planificar e implementar sistemas de gesti\u00f3n de las organizaciones educativas que, en un primer momento, deber\u00e1n reorientarse para que todos los alumnos participen en un debate y revisen sus necesidades sociales y para que participen en la transformaci\u00f3n social, sin duda dependiendo de la edad.<\/p>\n\n\n\n
\u2022 Mantener y organizar la agricultura y el abastecimiento de alimentos a toda la poblaci\u00f3n. Esto ser\u00e1 esencial para acertar en las primeras etapas de la nueva sociedad. Implicar\u00e1 no s\u00f3lo la distribuci\u00f3n de alimentos a las regiones pobres del mundo, sino tambi\u00e9n la reestructuraci\u00f3n de la producci\u00f3n de alimentos para eliminar los alimentos derrochadores (por ejemplo, la carne vacuna) y mejorar la protecci\u00f3n del suelo y los bosques.<\/p>\n\n\n\n
\u2022 Encontrar formas de mejorar las condiciones de vida en las regiones m\u00e1s pobres del mundo que han sufrido grandes hambrunas y guerras que han provocado migraciones masivas y que necesitar\u00e1n desarrollar y modernizar la infraestructura para que los recursos locales puedan desarrollarse para apoyar a las poblaciones locales. Este es un aspecto en el que la eliminaci\u00f3n del dinero ser\u00e1 una clara ventaja para eliminar la pobreza, ya que el enorme despilfarro de trabajo humano que no existe no se superar\u00e1 mediante la provisi\u00f3n de recursos que hoy no se proporcionan porque cuestan dinero.<\/p>\n\n\n\n
\u2022 Investigar c\u00f3mo reparar la degradaci\u00f3n del medio ambiente que el Capitalismo ha causado. Una vez m\u00e1s, no podemos saber en qu\u00e9 estado se encontrar\u00e1 la ecolog\u00eda del planeta en el momento de una revoluci\u00f3n, pero est\u00e1 claro que el Capitalismo dejar\u00e1 grandes problemas para que la clase trabajadora se ocupe de ellos, como el calentamiento global, el aumento del nivel del mar, la p\u00e9rdida de diversidad animal, etc. De ah\u00ed la necesidad de abordar esas tareas radicales de eliminar el uso de combustibles f\u00f3siles en la medida de lo posible y el desarrollo de fuentes de energ\u00eda limpias. Tal vez incluso por la necesidad de adaptar la sociedad a los cambios en el clima y los ecosistemas regionales creados por el Capitalismo para que podamos convivir con los sistemas clim\u00e1ticos extremos de tormentas, olas de calor, sequ\u00edas, inundaciones e incendios que ahora parecen ser parte de la vida cotidiana. Los intentos de abordar el da\u00f1o ecol\u00f3gico que el Capitalismo ha causado requerir\u00e1n en s\u00ed mismos un cambio completo de la sociedad y los estilos de vida. No ser\u00e1 solo la organizaci\u00f3n de la sociedad, sino que las caracter\u00edsticas f\u00edsicas de la sociedad actual, por ejemplo, edificios, carreteras, sistemas de transporte, agricultura, lugar de trabajo, investigaci\u00f3n cient\u00edfica, productos farmac\u00e9uticos, todo tendr\u00e1 que ser repensado y cambiado. Es poco probable que ser neutro en carbono sea suficiente, ya que los niveles de carbono existente en la atm\u00f3sfera deber\u00e1n reducirse significativamente.<\/p>\n\n\n\n
\u2022 Eliminar r\u00e1pidamente las industrias nocivas y de desecho, especialmente la producci\u00f3n masiva de medios de guerra, pero tambi\u00e9n las industrias de seguros y financieras.<\/p>\n\n\n\n
\u2022 Empezar a reorganizar las ciudades y los sistemas de transporte. Bordiga sugiri\u00f3 repartir las grandes ciudades por todo el campo, pero hoy en d\u00eda es probable que la idea de proteger el campo gane m\u00e1s apoyo, al menos en Europa. Quiz\u00e1s un tema m\u00e1s importante que tiene un impacto en esta cuesti\u00f3n es restringir el crecimiento de la poblaci\u00f3n que estamos experimentando<\/p>\n\n\n\n
\u00a1No hay presi\u00f3n entonces! Francamente, esta lista es solo una peque\u00f1a parte de las tareas que habr\u00e1 que realizar, pero no ser\u00e1n tareas f\u00e1ciles de planificar y emprender.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo pueden cambiar la fabricaci\u00f3n y el trabajo?<\/strong><\/p>\n\n\n\nEl comunismo significar\u00e1 cambios significativos en los procesos de fabricaci\u00f3n y en las estructuras sociales, significar\u00e1 la eliminaci\u00f3n de muchas industrias y la conversi\u00f3n de todas las industrias y hogares a las energ\u00edas renovables. En esta era digital de la comunicaci\u00f3n de masas, implicar\u00e1 el mantenimiento y la provisi\u00f3n de estos recursos para todo el mundo, pero tambi\u00e9n en este temprano per\u00edodo de transici\u00f3n significar\u00e1 impedir que los representantes de la vieja clase dominante capitalista y sus holgazanes interrumpan estos servicios y, sin duda, impedirles que faciliten la obtenci\u00f3n de riqueza individual y el retorno a la sociedad capitalista.<\/p>\n\n\n\n
Marx habl\u00f3 de un mayor desarrollo de las fuerzas productivas, pero dada la enorme magnitud de las fuerzas productivas (incluida la propia clase trabajadora) existentes a principios del siglo XXI, lo que quiz\u00e1s sea m\u00e1s apropiado es pensar en el redesarrollo, incluso en la reconstrucci\u00f3n de las fuerzas productivas. Las fuerzas productivas bajo el capitalismo han sido construidas para proporcionar la expansi\u00f3n de la acumulaci\u00f3n y la ganancia para la clase dominante, pero esto distorsiona tanto el proceso de producci\u00f3n como los productos producidos por ese sistema de producci\u00f3n. Como se ha discutido, lo que se necesita es la producci\u00f3n de bienes por su valor de uso y no por su valor de cambio, en otras palabras, no solo para obtener una ganancia. Sin embargo, esto significar\u00e1 que la toma de decisiones sobre la producci\u00f3n en s\u00ed misma tendr\u00e1 que tener en cuenta las consecuencias ambientales y las cantidades de materiales utilizados, en lugar de los costos y los valores de cambio. Esto puede implicar la generaci\u00f3n de nuevos productos y la reorganizaci\u00f3n de los sistemas de fabricaci\u00f3n y distribuci\u00f3n, por no hablar de la ubicaci\u00f3n y organizaci\u00f3n de los lugares de fabricaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Parecen tareas importantes, lo son, pero no olvidemos que si la clase trabajadora toma el poder, ser\u00e1 la masa de la poblaci\u00f3n la que emprenda estas tareas y ya tendr\u00e1 habilidades, destrezas y recursos para producir lo que sea necesario. De todos modos, lo ha estado haciendo en beneficio de la clase dominante durante los \u00faltimos 300 a\u00f1os, as\u00ed que ahora lo har\u00e1 para que toda la poblaci\u00f3n se beneficie por igual. Este ser\u00e1 un paso realmente positivo para la humanidad.<\/p>\n\n\n\n
Sin dinero y sin gesti\u00f3n financiera (explotaci\u00f3n), no s\u00f3lo es probable que se reduzcan las horas de trabajo, sino que tambi\u00e9n toda la organizaci\u00f3n de los lugares de trabajo cambiar\u00e1 para reflejar la diferente estructura social y la participaci\u00f3n de los trabajadores en la gesti\u00f3n cotidiana del lugar donde trabajan. Es probable que las guarder\u00edas, los espacios familiares, la planificaci\u00f3n de la producci\u00f3n y las reuniones de calidad se conviertan en parte de la vida cotidiana en el lugar de trabajo.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo puede cambiar la distribuci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n\n\n\nLa distribuci\u00f3n de alimentos y productos dom\u00e9sticos que necesitamos para la vida cotidiana bajo el comunismo sin duda conducir\u00e1 a cambios significativos en la estructura de la vida cotidiana que experimentamos ahora. Las transacciones financieras no estar\u00e1n involucradas, por lo que simplemente ser\u00e1n procesos distributivos. Por lo tanto, es probable que los centros urbanos y los centros comerciales pierdan su importancia (a menos que la distribuci\u00f3n de la variedad de bienes que necesita la sociedad se lleve a cabo mediante redes paralelas que necesiten diferentes puntos de venta). \u00bfSignificar\u00e1 esto que Internet ser\u00e1 a\u00fan m\u00e1s central para esta distribuci\u00f3n o surgir\u00e1n instituciones distributivas cooperativas para cumplir este papel a nivel local? Es probable que este \u00faltimo sea el caso de la distribuci\u00f3n de alimentos, pero en el caso de los art\u00edculos para el hogar y los pasatiempos, esto es menos posible porque la escala de tales centros ser\u00eda enorme.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo puede cambiar la vida cotidiana?<\/strong><\/p>\n\n\n\nOtra \u00e1rea de cambio ser\u00e1 el propio lugar de trabajo, as\u00ed como la vida laboral y social de la humanidad. La clase trabajadora tendr\u00e1 la tarea de eliminar el dinero como medio de intercambio para que la sociedad pueda comenzar a producir para satisfacer las necesidades de la poblaci\u00f3n y no las necesidades financieras de la clase dominante. Eso significa eliminar el dinero porque el trabajo asalariado es la base del funcionamiento del Capitalismo. Trabajaremos para el bien de las sociedades y no para ganar dinero. Un cambio dr\u00e1stico, \u00bfno? El beneficio que obtienen los empleadores del trabajo de sus trabajadores simplemente no existir\u00eda en una sociedad as\u00ed. Lo que la gente produzca ser\u00e1 compartido por distribuci\u00f3n a toda la sociedad. Ni siquiera ser\u00e1 correcto decir que toda la riqueza ser\u00e1 comunal porque todo lo que se produzca ser\u00e1 “propiedad” comunal y todos los individuos tendr\u00e1n la oportunidad de vivir y experimentar la vida, los deportes, los viajes tan bien como cualquier otra persona.<\/p>\n\n\n\n
Una propuesta para gestionar esta situaci\u00f3n de qui\u00e9n trabaja y qui\u00e9n no durante este per\u00edodo de transici\u00f3n es el uso de vales de tiempo de trabajo.<\/p>\n\n\n\n
12. Es decir, todo el trabajo para la comunidad se registrar\u00e1 simplemente como el n\u00famero de horas trabajadas, independientemente del tipo de trabajo que se trate. Esto permitir\u00e1 a los que s\u00ed contribuyen obtener los bienes que necesitan. Y estimular o persuadir a los que no hacen trabajo productivo para que se unan y reciban los beneficios apropiados. En esta era digital, ya no necesitar\u00edamos cupones reales, ya que los registros electr\u00f3nicos en los tel\u00e9fonos, etc., probablemente har\u00e1n el mismo trabajo mucho mejor. Un sistema de este tipo podr\u00eda utilizarse f\u00e1cilmente para crear registros individuales de tiempo de trabajo que no sean transferibles. Esto ser\u00e1 importante como medio para evitar que los vales se utilicen como sustitutos del dinero. Se trata de una propuesta muy concreta cuyas ventajas y desventajas necesitar\u00e1n ser discutidas en su momento.<\/p>\n\n\n\n
Esto no significa que los sectores de la sociedad que no pueden mantenerse a s\u00ed mismos, es decir, los discapacitados, las personas sin hogar, los desempleados temporales, queden fuera del sistema, por supuesto, deben ser apoyados en el sistema por igual. Incluso esas clases e individuos antag\u00f3nicos tambi\u00e9n deben ser apoyados, pero en cierto modo los alienta a convertirse en una parte constructiva de la comunidad. Esto sugiere, por ejemplo, que el sistema de registros del tiempo de trabajo variar\u00eda seg\u00fan la posici\u00f3n en la sociedad.<\/p>\n\n\n\n
S\u00f3lo la socializaci\u00f3n de los medios de producci\u00f3n… conduce a la eliminaci\u00f3n de la econom\u00eda mercantil capitalista y, por lo tanto, al derrocamiento del producto sobre el productor<\/p>\n\n\n\n
13. As\u00ed, al eliminar el trabajo asalariado, el producto del trabajo ser\u00e1 gestionado por los propios trabajadores a trav\u00e9s de sus consejos y, en consecuencia, la distribuci\u00f3n del producto tambi\u00e9n estar\u00e1 en sus manos. El trabajo ya no puede perder los beneficios de lo que produce para otros como propiedad privada, ser\u00e1 propiedad comunal.<\/p>\n\n\n\n
Relacionado con la reorganizaci\u00f3n del lugar de trabajo estar\u00e1 la necesidad de reorganizar la vida cotidiana tanto en la familia como en la comunidad en su conjunto. \u00bfCu\u00e1les son las caracter\u00edsticas de la vida cotidiana en la sociedad capitalista? Tenemos casas de familia para familias nucleares, centros urbanos y centros comerciales para comprar bienes, cafeter\u00edas como recursos de ocio, autom\u00f3viles y redes de carreteras para el transporte al trabajo, educaci\u00f3n en las escuelas, divisiones entre la ciudad y el campo y la polic\u00eda para tratar de mantener nuestra actividad dentro de los l\u00edmites de lo aceptado.<\/p>\n\n\n\n
Es probable que los servicios de asistencia social, como el cuidado de los ni\u00f1os m\u00e1s peque\u00f1os, la provisi\u00f3n de guarder\u00edas y el cuidado de los ancianos y los discapacitados, se conviertan en actividades socializadas en lugar de verse limitadas por la dependencia de la financiaci\u00f3n o el apoyo familiar o estatal. Dichos servicios deber\u00e1n prestarse a nivel local y no estar\u00e1n limitados por los c\u00e1lculos de costo-beneficio realizados por el capitalismo que conducen a que los servicios se reduzcan a costos m\u00ednimos.<\/p>\n\n\n\n
La atenci\u00f3n sanitaria tampoco se ver\u00e1 limitada por estos c\u00e1lculos de costo-beneficio, sino que debe basarse en la prestaci\u00f3n de una asistencia sanitaria de calidad para todos. Es probable que esto tenga que dividirse en recursos locales, regionales e internacionales en funci\u00f3n de los problemas y las urgencias, pero sin duda podemos eliminar el problema de que las existencias de medicamentos y equipos se limitan a niveles m\u00ednimos en lugar de, digamos, niveles de emergencia. El capitalismo se contenta con almacenar grandes cantidades de armamento por si acaso, pero claramente no lo hace con respecto a las necesidades sanitarias de la poblaci\u00f3n, como vimos con la pandemia de Covid, cuando claramente hab\u00eda existencias totalmente insuficientes de equipos de protecci\u00f3n personal y mucho menos camas y equipos de respiraci\u00f3n. Este contexto realmente representa el cambio de enfoque en una sociedad comunista donde la base de la planificaci\u00f3n es lo que es necesario para apoyar a toda la comunidad, no lo que es necesario para apoyar al Estado y a la clase dominante.<\/p>\n\n\n\n
El transporte plantea problemas interesantes. El Capitalismo ofrece muy poca provisi\u00f3n de transporte p\u00fablico, que es algo que se puede corregir f\u00e1cilmente, pero probablemente sea cierto que la sociedad es tan compleja ahora que el transporte individual seguir\u00e1 siendo necesario, por lo tanto, es posible que los autom\u00f3viles no desaparezcan por completo. Los sistemas de distribuci\u00f3n a granel seguir\u00e1n siendo esenciales y las redes de camiones y trenes son insustituibles en la actualidad. Por lo tanto, en lo que hay que trabajar es en sistemas de propulsi\u00f3n limpios para todos los veh\u00edculos. Seguiremos confiando en los ingenieros y los desarrollos t\u00e9cnicos para crear sistemas nuevos y mejorados.<\/p>\n\n\n\n
Las ideolog\u00edas y la \u00e9tica de la sociedad capitalista y la cultura que crean tienen que cambiar, pero \u00bfc\u00f3mo? Los estudios acad\u00e9micos pueden contribuir a esto, pero, sobre todo, el cambio de pr\u00e1cticas en la sociedad conducir\u00e1 a cambios materiales en las ideas sostenidas por todos los individuos. La igualdad entre razas y g\u00e9neros surgir\u00e1 de la igualdad sentida por todos los trabajadores y de la eliminaci\u00f3n de las clases y estructuras sociales.<\/p>\n\n\n\n
Las actividades de ocio ocupar\u00e1n m\u00e1s de las horas diurnas de las personas, lo que probablemente se refleje en las instalaciones disponibles localmente. La educaci\u00f3n puede convertirse en una opci\u00f3n para toda la vida.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfSeguiremos dependiendo de los coches para viajar o de las redes sociales de transporte y c\u00f3mo demonios se aplicar\u00edan las normas de tr\u00e1fico? \u00bfNecesitaremos subsidios de vacaciones? \u00bfC\u00f3mo se distinguir\u00e1 la propiedad comunal de la propiedad personal? Estas y muchas otras preguntas son demasiado espec\u00edficas y deben permanecer abiertas hasta que nos encontremos cara a cara con estos problemas.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 tareas tendr\u00e1n los partidos pol\u00edticos de la clase trabajadora?<\/strong><\/p>\n\n\n\nPor \u00faltimo, pero no menos importante, ser\u00e1 el papel de las organizaciones pol\u00edticas, ll\u00e1mese Internacional o Partido. En la Revoluci\u00f3n Rusa, los bolcheviques, el principal partido pol\u00edtico que ten\u00eda la confianza de la clase trabajadora en Rusia, no ten\u00edan claro su papel y el papel del Estado y, por lo tanto, el partido bolchevique creci\u00f3 enormemente en tama\u00f1o durante la revoluci\u00f3n, lleg\u00f3 a hacerse cargo o a identificarse con el aparato estatal y los miembros individuales trabajaron en los sistemas de administraci\u00f3n que se establecieron. Podemos sacar lecciones de esa experiencia. En primer lugar, que el Partido, o las organizaciones pol\u00edticas en general, no pueden arrebatar el poder a las organizaciones de masas de la clase trabajadora, que los miembros del Partido deben limitarse a las tareas pol\u00edticas de aclarar los objetivos a largo plazo de la revoluci\u00f3n y de analizar los progresos y los errores que se est\u00e1n cometiendo, as\u00ed como de combatir los restos de la ideolog\u00eda capitalista. Los miembros de estas organizaciones tampoco deben desgastarse asumiendo roles en la administraci\u00f3n social, sino que deben concentrarse en sus tareas pol\u00edticas de an\u00e1lisis del progreso social y las necesidades pol\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n
Las tareas del partido pol\u00edtico de la clase trabajadora no consisten en tomar el poder o administrar la sociedad, sino en comprender la situaci\u00f3n actual y planificar el futuro.<\/p>\n\n\n\n
Marx identific\u00f3 que el Estado es un producto de la sociedad de clases que debe extinguirse a medida que la existencia de las clases llega a su fin y todos los miembros de la sociedad participan por igual en la gesti\u00f3n de la comunidad. Tal vez tambi\u00e9n sea el caso de que el Partido se extinga tambi\u00e9n a medida que la sociedad logre el objetivo de una existencia sin clases y todo lo que quede sea la “administraci\u00f3n de las cosas”.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, si bien no es posible predecir exactamente c\u00f3mo se puede organizar el socialismo y exactamente c\u00f3mo se comportar\u00e1 la humanidad en una sociedad basada en la igualdad, pero, como pueden ver, podemos hacer sugerencias y propuestas basadas en un an\u00e1lisis de lo que es el Capitalismo y lo que es la clase trabajadora. Sin embargo, no se presentan como reglas que deben seguirse.<\/p>\n\n\n\n
El racismo, el sexismo y los prejuicios sociales en general son productos de sociedades de clases basadas en divisiones y desigualdades experimentadas hoy y en el pasado. Sabemos que queremos deshacernos de estos y otros problemas en la forma en que las personas se comportan, por ejemplo, la codicia, el ego\u00edsmo, la codicia de poder, pero no podemos predeterminar c\u00f3mo puede suceder esto. Al deshacernos del poder de la clase dominante y la dominaci\u00f3n del trabajo sobre nuestras vidas, podemos deshacernos de la alienaci\u00f3n que cada trabajador siente contra la sociedad y otras personas. Esto significa que eliminamos los prejuicios y conflictos que nos mantienen aislados y antag\u00f3nicos a los dem\u00e1s. Podemos tener ideas sobre lo que se necesita -y de hecho es bueno desarrollar cr\u00edticas del comportamiento existente a este respecto-, pero eso no puede significar que sepamos exactamente lo que puede surgir cuando el peso de toda la clase trabajadora intenta transformar la forma en que la sociedad funciona y se comporta.<\/p>\n\n\n\n
No se desanimen por esta incertidumbre, la comprensi\u00f3n de c\u00f3mo el socialismo puede ser creado por toda la sociedad en lugar de por individuos poderosos, deber\u00eda darnos a todos confianza en las posibilidades que ofrece.<\/p>\n\n\n\n
Terminemos con una \u00faltima cita de Luxemburg sobre la econom\u00eda que invita a la reflexi\u00f3n. \u201cLa econom\u00eda pol\u00edtica, o econom\u00eda, como se la conoce en el siglo XXI, s\u00f3lo existe a trav\u00e9s de la dominaci\u00f3n de la producci\u00f3n de mercanc\u00edas y la propiedad privada. Esto no significa que no sea necesario alg\u00fan tipo de contabilidad para hacer juicios sobre los beneficios frente a los costos de producci\u00f3n. Pero la desaparici\u00f3n de la propiedad privada y la acumulaci\u00f3n de capital y riqueza indican que el capitalismo debe ser reemplazado por una sociedad comunal basada en la producci\u00f3n social y la propiedad social, es decir, la producci\u00f3n y la propiedad de la sociedad en su conjunto, no de los individuos.\u201d<\/p>\n\n\n\n
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El empeoramiento de los desastres clim\u00e1ticos y las brutales guerras que se libran ahora en Europa, \u00c1frica y Oriente Medio muestran que la destrucci\u00f3n tendencial de nuestro futuro por parte del capitalismo se est\u00e1 acelerando. Adem\u00e1s, las guerras se utilizan, no s\u00f3lo en las propias zonas de conflicto, sino en todo el mundo, para hacer … <\/p>\n
Continue reading “EL CAPITAL TOCA LOS TAMBORES DE GUERRA… LOS PRO-REVOLUCIONARIOS SE REUNEN EN SU CONTRA”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"nf_dc_page":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-1069","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-es"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/internationalistperspective.org\/staging\/3363\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1069","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/internationalistperspective.org\/staging\/3363\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/internationalistperspective.org\/staging\/3363\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/internationalistperspective.org\/staging\/3363\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/internationalistperspective.org\/staging\/3363\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1069"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/internationalistperspective.org\/staging\/3363\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1069\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/internationalistperspective.org\/staging\/3363\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1069"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/internationalistperspective.org\/staging\/3363\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1069"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/internationalistperspective.org\/staging\/3363\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1069"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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