{"id":269,"date":"2018-08-04T17:59:15","date_gmt":"2018-08-04T17:59:15","guid":{"rendered":"https:\/\/internationalistperspective.org\/staging\/3363\/?p=269"},"modified":"2021-03-28T18:01:59","modified_gmt":"2021-03-28T18:01:59","slug":"acerca-de-nosotros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/internationalistperspective.org\/staging\/3363\/acerca-de-nosotros\/","title":{"rendered":"Acerca de Nosotros"},"content":{"rendered":"<blockquote>\n<p class=\"western\"><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">El hombre, como ser sensorial objetivo, es <\/span><span lang=\"sv-SE\">por lo tanto<\/span> <span lang=\"es-ES-u-co-trad\">un ser que sufre y porque <\/span><span lang=\"fr-FR\">\u00e9<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">l siente su sufrimiento, <\/span><span lang=\"fr-FR\">\u00e9<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">l es un ser apasionado. La pasi\u00f3n es el poder esencial del hombre que se esfuerza en<\/span><span lang=\"fr-FR\">\u00e9<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">rgicamente por alcanzar su objet<\/span><span lang=\"sv-SE\">ivo<\/span>.<\/p>\n<p lang=\"sv-SE\"><span lang=\"fr-FR\">Karl Marx 1844<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p lang=\"sv-SE\"><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">Al igual que tantos grupos similares esparcidos por el mundo hoy en d<\/span>\u00ed<span lang=\"es-ES-u-co-trad\">a, comenzamos con la pregunta: &#8220;\u00bfEs posible una revoluci\u00f3n comunista? Y si es as<\/span>\u00ed, <span lang=\"es-ES-u-co-trad\">\u00bf<\/span><span lang=\"fr-FR\">qu\u00e9 <\/span>forma podr\u00ed<span lang=\"es-ES-u-co-trad\">a tomar?&#8221; No tenemos <\/span><span lang=\"sv-SE\">firmes <\/span>gu\u00ed<span lang=\"es-ES-u-co-trad\">as positivas para ayudar a responder esta pregunta. Las revoluciones del pasado s<\/span><span lang=\"sv-SE\">on m\u00e1s<\/span> se<span lang=\"es-ES-u-co-trad\">\u00f1ales de advertencia <\/span><span lang=\"sv-SE\">que<\/span> <span lang=\"sv-SE\">puntos de gu\u00eda<\/span>. <span lang=\"es-ES-u-co-trad\">\u00bfPor qu<\/span><span lang=\"fr-FR\">\u00e9 <\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">la revoluci\u00f3n bolchevique que comenz\u00f3 con tal esperanza <\/span><span lang=\"sv-SE\">fall\u00f3<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\"> tan espectacularmente?<\/span><\/p>\n<p lang=\"sv-SE\"><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">Comenzamos a publicar Perspectiva Internacionalista en 1986 con el objetivo original de defender las posiciones de la <\/span><span lang=\"sv-SE\">Iz<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">quierda <\/span><span lang=\"sv-SE\">C<\/span>omunista <span lang=\"sv-SE\">H<\/span>ist<span lang=\"es-ES-u-co-trad\">\u00f3rica. A medida que continuamos desarrollando las posiciones heredadas de la Izquierda <\/span><span lang=\"sv-SE\">C<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">omunista, comenzamos a cuestionar muchas de esas posiciones y l<\/span><span lang=\"sv-SE\">a<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">s presuposiciones que las sustentan. Gradualmente fuimos atra<\/span>\u00ed<span lang=\"es-ES-u-co-trad\">dos a lecturas m<\/span>\u00e1s<span lang=\"sv-SE\"> profundas<\/span><span lang=\"fr-FR\"> de Marx<\/span><span lang=\"sv-SE\">, <\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">influenciad<\/span><span lang=\"sv-SE\">o<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">s por nuevos textos previamente no traducidos. Esta lectura fue tanto un punto de <\/span><span lang=\"sv-SE\">viraje <\/span>te<span lang=\"es-ES-u-co-trad\">\u00f3rico para nosotros como un <\/span><span lang=\"sv-SE\">alejamiento<\/span><span lang=\"it-IT\"> significativ<\/span><span lang=\"sv-SE\">o<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\"> del &#8220;<\/span><span lang=\"sv-SE\">M<\/span><span lang=\"pt-PT\">arxismo <\/span><span lang=\"sv-SE\">T<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">radicional&#8221; (ver el <\/span><span lang=\"sv-SE\">T<\/span><span lang=\"pt-PT\">exto de <\/span><span lang=\"sv-SE\">R<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">eferencia de <\/span><span lang=\"sv-SE\">PI<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">). Sin embargo, debemos se\u00f1alar que si bien nuestro trabajo actual es principalmente te\u00f3rico y cr<\/span>\u00ed<span lang=\"es-ES-u-co-trad\">tico, no nos declaramos comunistas porque estudiamos las condiciones sociales y, por lo tanto, comprendemos el mundo; estudiamos las condiciones sociales y <\/span><span lang=\"sv-SE\">tratamos de <\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">entender el mundo porque somos comunistas.<\/span><\/p>\n<p lang=\"sv-SE\"><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">Somos sobre todo seres apasionados que sienten el mundo y, por lo tanto, sufren su injusticia. Vivimos en el espacio entre lo que somos y lo que sabemos que podr<\/span>\u00ed<span lang=\"es-ES-u-co-trad\">amos llegar a ser, entre la melancol<\/span>\u00ed<span lang=\"es-ES-u-co-trad\">a y la euforia. Vemos un mundo que sufre privaciones materiales en medio de la abundancia, un mundo que lucha en vano contra una vida de insoportable aislamiento y alienaci\u00f3n. Donde quiera que <\/span><span lang=\"sv-SE\">miremos<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">, vemos a aquellos que buscan seguridad e<\/span><span lang=\"sv-SE\">n el <\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">campo de refugiados que llamamos humanidad.<\/span><\/p>\n<p lang=\"sv-SE\"><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">El nuestro es un mundo de hiper-ilusi\u00f3n, de una realidad pervertida, ba\u00f1ado en el resplandor hipn\u00f3tico de las im<\/span>\u00e1<span lang=\"es-ES-u-co-trad\">genes digitales. Entre estas ilusiones, se nos dice y llegamos a creer<\/span><span lang=\"sv-SE\">, <\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">que somos individuos soberanos dotados de un poder aut\u00f3nomo <\/span>\u00fa<span lang=\"es-ES-u-co-trad\">nico para cada uno, pero a menudo nos sentimos atrapados en una existencia de <\/span><span lang=\"sv-SE\">cuasi-<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">drones donde cada pensamiento y cada gesto est<\/span>\u00e1<span lang=\"sv-SE\">n<\/span><span lang=\"pt-PT\"> regulado<\/span><span lang=\"sv-SE\">s<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\"> hacia fines que no son los nuestros. <\/span><\/p>\n<p lang=\"sv-SE\"><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">\u00bfQuienes somos<\/span><span lang=\"sv-SE\"> nosotros<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">? Somos un peque\u00f1<\/span><span lang=\"pt-PT\">o grupo de <\/span><span lang=\"sv-SE\">pro-revolucionarios <\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">que comparten la creencia de que la estructura del mundo exterior -nuestra existencia objetiva- se expresa en nuestro mundo interior y, de hecho, da forma a nuestra propia subjetividad. Creemos que esta estructura objetiva no es natural ni inevitable y que nuestra naturaleza esencial no es ni fija ni inmutable. La estructura social a la que nos referimos se describe mejor como capitalismo. Como lo describi\u00f3 <\/span><span lang=\"de-DE\">Franz Kafka <\/span><span lang=\"sv-SE\">de manera coherente<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">: &#8220;El capitalismo es un sistema de relaciones, que va de adentro hacia afuera, de afuera hacia adentro, de arriba hacia abajo, y de abajo hacia arriba, todo es relativo, todo est<\/span>\u00e1 <span lang=\"es-ES-u-co-trad\">encadenado. El capitalismo es una condici\u00f3n tanto del mundo como del <\/span><span lang=\"sv-SE\">esp\u00edritu<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\"> &#8220;. Esta estructura totalizadora est<\/span>\u00e1 <span lang=\"es-ES-u-co-trad\">obligada, por su misma l\u00f3gica, a absorber todo lo que encuentra en su camino, a llevar cada acto social de cada individuo a su metabolismo. En medio de la pobreza masiva, la dislocaci\u00f3n social y la descomposici\u00f3n, el capitalismo asfixia al mundo en su producci\u00f3n febril de cosas que no necesitamos y no podemos consumir, de cosas que no queremos y no podemos comprar, y <\/span><span lang=\"sv-SE\">el<\/span> <span lang=\"sv-SE\">planeta<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\"> tambi<\/span><span lang=\"fr-FR\">\u00e9<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">n sufre esta humillaci\u00f3<\/span>n.<\/p>\n<p lang=\"sv-SE\"><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">El capitalismo no es un sistema de poder mantenido por una camarilla de <\/span><span lang=\"sv-SE\"> \u201dhombres con sombreros de copa que fuman cigarros<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">&#8220;, como alguna vez fue la imagen popular. Es m<\/span>\u00e1<span lang=\"es-ES-u-co-trad\">s exacto decir que las divisiones de clase manifiestas son la expresi\u00f3n social de un sistema que est<\/span>\u00e1 <span lang=\"es-ES-u-co-trad\">gobernado por abstracciones, reforzado cada hora de cada d<\/span>\u00ed<span lang=\"es-ES-u-co-trad\">a por cada individuo que se dedica constantemente a comprar, vender, producir y consumir. Es un sistema de compulsi\u00f3<\/span><span lang=\"it-IT\">n. Una compulsi<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">\u00f3n, que proviene por supuesto de la presencia f<\/span>\u00ed<span lang=\"es-ES-u-co-trad\">sica de la polic<\/span>\u00ed<span lang=\"es-ES-u-co-trad\">a, el ej<\/span><span lang=\"fr-FR\">\u00e9<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">rcito, los tribunales, las escuelas, etc., pero la verdadera compulsi\u00f3n es la abstracci\u00f3<\/span>n an<span lang=\"es-ES-u-co-trad\">\u00f3<\/span><span lang=\"it-IT\">nima e in<\/span><span lang=\"sv-SE\">nombrada<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\"> de la producci\u00f3n de valores; producci\u00f3n con fines de lucro, producci\u00f3n sin otro prop\u00f3sito que la acumulaci\u00f3n de capital en forma de dinero; un hambre que nunca puede ser satisfecha<\/span><span lang=\"sv-SE\">.<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\"> Si se le deja <\/span><span lang=\"sv-SE\">continuar con<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\"> su propia naturaleza rapaz, el capitalismo continuar<\/span>\u00e1 <span lang=\"es-ES-u-co-trad\">su camino hacia la destrucci\u00f3n planetaria haciendo la vida insostenible.<\/span><\/p>\n<p lang=\"sv-SE\"><span lang=\"en-US\">Hist<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">\u00f3ricamente, la oposici\u00f3n a las consecuencias destructivas del capitalismo ha tomado tres formas generales. <\/span><span lang=\"sv-SE\">La <\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">primer<\/span><span lang=\"sv-SE\">a<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\"> es salir, retirarse f<\/span>\u00ed<span lang=\"pt-PT\">sica o <\/span><span lang=\"sv-SE\">psiquicamente<\/span><span lang=\"pt-PT\">, para explorar formas alternativas de vida; <\/span><span lang=\"sv-SE\">la <\/span><span lang=\"pt-PT\">segund<\/span><span lang=\"sv-SE\">a<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\"> es suavizar las peores expresiones de abuso mediante la movilizaci\u00f3<\/span><span lang=\"pt-PT\">n de diversos grupos de inter<\/span><span lang=\"fr-FR\">\u00e9<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">s para obligar al sistema pol<\/span>\u00ed<span lang=\"es-ES-u-co-trad\">tico a implementar reformas, y <\/span><span lang=\"sv-SE\">la<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\"> tercer<\/span><span lang=\"sv-SE\">a<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\"> es la soluci\u00f3n revolucionaria para derrocar los cimientos del sistema. Estas tres estrategias quiz<\/span>\u00e1<span lang=\"es-ES-u-co-trad\">s no son mutuamente excluyentes. La salida, sin embargo, se ha vuelto casi imposible, ya que es cada vez m<\/span>\u00e1<span lang=\"fr-FR\">s dif<\/span>\u00ed<span lang=\"es-ES-u-co-trad\">cil encontrar una existencia fuera del sistema. \u00bf<\/span><span lang=\"it-IT\">Qu<\/span><span lang=\"fr-FR\">\u00e9 <\/span><span lang=\"it-IT\">parte de<\/span><span lang=\"sv-SE\">l planeta<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\"> hoy no se reclama como propiedad?<\/span><span lang=\"sv-SE\"> El <\/span><span lang=\"pt-PT\">retir<\/span><span lang=\"sv-SE\">o<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\"> a una vida espiritual o el cuidado de un jard<\/span>\u00ed<span lang=\"es-ES-u-co-trad\">n propio tendr<\/span>\u00e1 <span lang=\"es-ES-u-co-trad\">poco efecto sobre el calentamiento global, la amenaza de una guerra nuclear o la pr\u00f3xima crisis econ\u00f3mica. La reforma, por otro lado, es, en esencia, la exigencia de una orientaci\u00f3<\/span>n <span lang=\"fr-FR\">\u00e9<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">tica o moral de un sistema <\/span><span lang=\"sv-SE\">sin \u00e9tica ni <\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">moral: como pedirle a un hombre santo que supervise la administraci\u00f3<\/span><span lang=\"it-IT\">n del Infierno. <\/span><span lang=\"sv-SE\">A<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">l capitalismo no solo <\/span><span lang=\"sv-SE\">no <\/span><span lang=\"it-IT\">le importa la <\/span><span lang=\"fr-FR\">\u00e9<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">tica, la moralidad o las necesidades humanas reales, sino que su propia naturaleza obliga a su insaciable impulso a la expansi\u00f3n. El capitalismo es un sistema que se define por su modo de explotaci\u00f3n laboral. Aligerar esa carga moment<\/span>\u00e1<span lang=\"es-ES-u-co-trad\">neamente no cambia su naturaleza. Adem<\/span>\u00e1<span lang=\"es-ES-u-co-trad\">s, la historia del siglo XX ha demostrado que el capitalismo es totalmente capaz de absorber la mayor parte de la oposici\u00f3n en su propio mecanismo ideol\u00f3gico de dominaci\u00f3n. De hecho, como se\u00f1<\/span>al<span lang=\"es-ES-u-co-trad\">\u00f3 Walter Benjamin, &#8220;el aparato de producci\u00f3<\/span><span lang=\"nl-NL\">n burgu<\/span><span lang=\"fr-FR\">\u00e9<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">s &#8230; es capaz de asimilar, y de propagar, una sorprendente cantidad de temas revolucionarios sin cuestionar seriamente su existencia cont<\/span><span lang=\"sv-SE\">\u00ed<\/span><span lang=\"it-IT\">nua <\/span><span lang=\"sv-SE\">o<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\"> la de la clase que la posee. <\/span><span lang=\"sv-SE\">\u201d <\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">El esfuerzo por humanizar y democratizar el capitalismo es, de hecho, una de las mistificaciones <\/span><span lang=\"sv-SE\">disponibles <\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">para la preservaci\u00f3<\/span><span lang=\"it-IT\">n del capitalismo<\/span><span lang=\"sv-SE\"> m\u00e1s malignas<\/span>.<\/p>\n<p lang=\"sv-SE\"><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">Nuestro trabajo hasta este punto ha sido la elaboraci\u00f3<\/span><span lang=\"nl-NL\">n te<\/span><span lang=\"es-ES-u-co-trad\">\u00f3rica de la posici\u00f3n revolucionaria, para entender el capitalismo desde adentro hacia afuera y desde afuera hacia adentro; comprender su estructura, su din<\/span>\u00e1<span lang=\"es-ES-u-co-trad\">mica, su tendencia a la crisis, su capacidad para absorber su propia oposici\u00f3n, todo con el objetivo de su superaci\u00f3n, no su reforma. Nuestro trabajo incluye un di<\/span>\u00e1<span lang=\"es-ES-u-co-trad\">logo continuo con otros grupos e individuos con objetivos similares, un trabajo que consideramos de primordial importancia si queremos romper el aislamiento en el que nos encontramos. No poseemos ning<\/span>\u00fan programa, ni l\u00ed<span lang=\"es-ES-u-co-trad\">nea de partido, ni estrategias para movilizar a las masas, ni esfuerzos de reclutamiento; sin embargo, nos sentimos obligados, como seres apasionados, a buscar la superaci\u00f3<\/span>n pr\u00e1<span lang=\"es-ES-u-co-trad\">ctica del capitalismo en las luchas cotidianas de las personas en todas partes para alcanzar lo que podr<\/span>\u00ed<span lang=\"es-ES-u-co-trad\">amos llegar a ser.<\/span><\/p>\n<p lang=\"sv-SE\"><span lang=\"sv-SE\"><b>Perspectiva Internacionalista<\/b><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El hombre, como ser sensorial objetivo, es por lo tanto un ser que sufre y porque \u00e9l siente su sufrimiento, \u00e9l es un ser apasionado. La pasi\u00f3n es el poder esencial del hombre que se esfuerza en\u00e9rgicamente por alcanzar su objetivo. 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