Author: Internationalist Perspective

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SOBRE LA TRANSICIÓN AL COMUNISMO


El siguiente texto es nuestra última contribución a una discusión que estamos teniendo con el grupo IDA sobre la transición revolucionaria al comunismo, y específicamente sobre la cuestión de cómo se podría organizar la actividad productiva y la distribución de bienes. La conversación completa entre nosotros y la IDA se puede encontrar en una nueva página de nuestro sitio llamada ” Debates” (en Ingles).

Estimados S y A,

De nuevo, perdón por la demora. Nuestra respuesta se ha alargado y ha tardado más de lo previsto. La hemos titulado:

¿POR QUÉ LUCHAMOS?

«Deja de imaginar el apocalipsis y empieza a imaginar la revolución»

Tomamos la última frase del último mensaje de ustedes como punto de partida. Ustedes han escrito: Si no puedes decirle a la gente qué es el comunismo, ¿por qué deberían luchar por el comunismo?

Asumimos que la pregunta es retórica, pero en realidad es difícil decir a la gente qué es el comunismo. No es un sistema de gobierno que exista o haya existido, ni es una receta en el libro de cocina de la revolución. Es un movimiento más que una ideología y, por tanto, por definición no estático, difícil de definir. Un movimiento que es una fuerza material resultante de la lucha de clases y, por tanto, condicionado por ella.  

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Sí, es una guerra

A monochromatic cubist painting depicting the chaos of war, featuring a screaming horse, a bull, a woman grieving over a dead child, and a figure trapped in flames.
Pablo Picasso, Guernica, 1

Apenas tres semanas después de iniciar el conflicto de Gaza, el presidente brasileño Lula declaró: “No es una guerra, es un genocidio.” “Acaben con el genocidio. No es una guerra”, dijo Francesca Albanese a un comité de la ONU en noviembre de 2024. “No hay guerra. Es un error llamarlo guerra”, dijo el historiador del genocidio Omer Bartov en abril de 2025. Más de dos años después de la devastación de Gaza, el estribillo se ha convertido en una fórmula. Es repetido por generales y presidentes, por juristas e historiadores, por trabajadores humanitarios que están sobre los cuerpos de sus colegas, por columnistas y manifestantes callejeros. Este estribillo pretende registrar la magnitud de la matanza y la asimetría de la fuerza, y rechazar el lenguaje desinfectante de la autodefensa y la necesidad militar. Pero el estribillo es incorrecto. Gaza es una guerra. Ver eso claramente forma parte de ver el mundo que lo produce, y solo desde ahí puede comenzar una lucha real contra ese mundo.

La fórmula de “no es guerra” es un recurso ante los tribunales, sanciones, intervención humanitaria — al orden internacional, como si en algún lugar de este hubieran Estados dispuestos y capaces de detener esto.  

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ON THE TRANSITION TO COMMUNISM


The following text is our latest contribution to a discussion we’re having with the group IDA about the revolutionary transition to communism, and specifically about the question how productive activity and the distribution of goods could be organized. The complete conversation between us and IDA can be found on a new page on our site, called “Debates”.

Dear S and A,

again, sorry for the delay. Our reply has become longer and took more time than anticipated. We have titled it:

WHAT ARE WE FIGHTING FOR​?

We take the last sentence of your latest message as our point of departure. You wrote: If you can’t tell people what communism is, why should they fight for communism?

We assume the question is rhetorical, but it is indeed difficult to tell people what communism is. It is not a system of government that exists or existed, nor is it a recipe in the cookbook of the revolution. It is a movement rather than an ideology and thus by definition non-static, hard to pin down. A movement that is a material force resulting from the class struggle and thus conditioned by it. The working class struggle contains communism as an inherent dynamic that pushes for the abolition of classes, itself included, and the abolition of the economyi, an outside force that imposes its law on us, and for replacing it by communal and conscious deciding what we make, how we make it and how we share it, based not on property but on human needs alone.  

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ON THE TRANSITION TO COMMUNISM

Our report on a pro-revolutionary ‘summer camp’ of last August was critical of a discussion that took place there on the transition to communism. It can be read HERE. The comrades who gave the presentation, A and S of the group IDA, disagreed with our report and wrote a reaction which lead to the following debate.

December 27, 2025

Hi Sanderr and IP,

you write in your blog post:

“Therefore there was no discussion of the State and its nature, no discussion on value production, and no discussion on revolution or the revolutionary subject… only “communist firms”!”
https://internationalistperspective.org/reflections-on-a-summer-camp/

This is a gross misrepresentation of the discussion. If we recall correctly, you and your group missed our presentation and appeared in the middle of the discussion. Probably you should add that relevant information to your post.

Furthermore we just want to add that communism is about a new mode and new relations of production. So we have to discuss about the places where social production and reproduction actually happen. That includes the question of the distribution of the total product, as well as the question of the relation of production and consumption, without falling back into a new form of class domination or bureaucracy.  

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Yes, It’s War

A monochromatic cubist painting depicting the chaos of war, featuring a screaming horse, a bull, a woman grieving over a dead child, and a figure trapped in flames.
Pablo Picasso, Guernica, 1937.

Barely three weeks into the Gaza conflict, Brazil’s president Lula declared “It’s not a war, it’s a genocide.” “End the genocide. It’s not a war,” Francesca Albanese told a UN committee in November 2024. “There is no war. It’s a misnomer to call it a war,” said the genocide historian Omer Bartov in April 2025. More than two years into the devastation of Gaza, the refrain has become a formula. It is repeated by generals and presidents, by jurists and historians, by aid workers standing over the bodies of their colleagues, by columnists and street marchers. This refrain is meant to register the scale of the slaughter and the asymmetry of force, and to refuse the sanitizing language of self-defense and military necessity. But the refrain is wrong. Gaza is a war. Seeing that clearly is part of seeing the world that produces it, and only from there can any real struggle against that world begin.

The “not a war” formula is an appeal to courts, sanctions, humanitarian intervention — to the international order, as if somewhere in it there were states willing and able to stop this. But the states with the power to act are the states facilitating the war: their diplomats publicly urge restraint in Gaza while their defense ministries renew Israel’s weapons contracts.

  

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CRÍTICA DEL FEMINISMO COMO IDEOLOGÍA

Perspectiva Internacionalista publicó recientemente en su página principal de lengua inglesa una traducción (ligeramente abreviada) de un artículo de Cuadernos de Negación, “Crítica del feminismo como ideología”. El artículo original se puede encontrar AQUÍ.

Decidimos publicar este artículo en parte porque en un campamento de verano pro-revolucionario el verano pasado en Francia nos encontramos con expresiones de ideología feminista que, en nuestra opinión, dificultaron la discusión. Esperábamos que los participantes de este campamento de verano estuvieran dispuestos a discutir este artículo con nosotros. En su lugar, recibimos un correo del Comité Organizador del campamento de verano, pidiéndonos educadamente que no asistiéramos al campamento este año. Como afirma el artículo de Cuadernos, es peligroso criticar el feminismo. Pero nuestra “intención al criticar el feminismo es trascenderlo en sus aspectos emancipadores y atacarlo en sus aspectos burgueses, con el único propósito de profundizar la lucha por la emancipación social de la humanidad.”

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¿ES SOLO UN LOCO O HAY UNA ESTRATEGIA DETRÁS?

Cada vez más personas piensan que el ganador del Premio de la Paz de la FIFA sufre un grave deterioro mental. Lo llaman loco, demente, chiflado, trastornado, perturbado, desquiciado, lunático y muchas cosas más. Pero, ¿podría ser que sus desvaríos y obsesiones esconden una estrategia racional?

Últimamente, el dueño de la medalla del Premio Nobel de María Machado ha mostrado aún más síntomas de demencia de lo habitual. No hace falta enumerar ejemplos: sin duda has visto muchos en diferentes medios de comunicación, momentos que te han hecho sacudir la cabeza y preguntarte cómo un idiota así ha podido convertirse en la persona más poderosa del mundo.

Pero independientemente de lo que pienses sobre la salud mental del autoproclamado «presidente interino de Venezuela», no es un monarca absoluto, aunque le gustaría serlo. Su poder no es simplemente el resultado de su victoria electoral en 2024, sino que se lo debe al apoyo continuo de la mayoría en el Congreso y, sobre todo, a los mercados de capitales. Si lo consideraran un loco peligroso, su trono se tambalearía rápidamente. Cuando los mercados bursátiles y de bonos sienten que está sembrando demasiada incertidumbre y muestran su desaprobación, Trump tiende a escuchar de inmediato.  

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A CRITIQUE OF FEMINISM AS IDEOLOGY


At a pro-revolutionary summer camp last August and a subsequent meeting we were confronted with a kind of feminist ideology which, in our view, is a real obstacle to free discussion. We think a debate on feminism is necessary. The following text is an in-depth contribution to it. It is a slightly abridged translation of an essay by the Argentina-based group Cuadernos de Negación. It is part of its issue # 15, which is entirely dedicated to issues surrounding sex and gender. The original text can be found HERE.

P.S. After we published this text, the OC (Organizing Committee) of that summer camp told IP that we were no longer welcome at the camp this year.

A CRITIQUE OF FEMINISM AS IDEOLOGY

Feminism is inevitable, not because of a sudden widespread awakening of consciousness, but because of the increasing prominence of women in the workplace, as well as in the academic, political, and legal spheres. That is, it gains astonishing momentum at a particular moment in the history of capitalist society, based on new working and living conditions that particularly affected women, and the struggles that arose in response over decades. These struggles were both reformist and disruptive, even revolutionary.  

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Venezuela, Greenland, Minneapolis….


IS HE JUST MAD OR IS THERE A STRATEGY?


More and more people think that the winner of the FIFA Peace Prize is suffering from serious mental degradation. They call him crazy, insane, nuts, flipped, deranged, disturbed, bonkers, lunatic, utterly mad and much more. But could it be that his rantings and obsessions hide a rational strategy?

Lately, the owner of Maria Machado’s Nobel Prize medal has shown even more symptoms of dementia than usual. No need to list examples: you’ve undoubtedly seen plenty of them on different media, moments that made you shake your head and wonder how such an idiot could become the most powerful person in the world.

But whatever you may think about the mental health of the self-proclaimed “acting president of Venezuela”, he is not an absolute monarch, even though he would like to be one. His power is not simply the result of his election victory in 2024; he owes it to the continued support of the majority in Congress and, above all, the capital markets. If they considered him a dangerous madman, his throne would quickly falter. When the stock and bond markets feel he’s sowing too much uncertainty and show their disapproval Trump tends to listen immediately.  

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“VIVA LA MUERTE!”

À propos de l’intervention militaire américaine au Venezuela

Si l’on devait trouver un slogan pour illustrer ce qui caractérise la politique des principaux pays du monde actuel, ce serait « Viva la muerte ! ». Il s’agit pour eux de développer tous les moyens, matériels et idéologiques, pour davantage de carnages humains. Pour que les choses soient claires, le gouvernement qui possède le plus grand complexe militaro-industriel de la planète change le nom de son ministère de la Défense en ministère de la Guerre, tout en exigeant de ses 31 pays alliés qu’ils augmentent immédiatement leurs dépenses militaires à 5 % de leur PIB, ce qui implique souvent une augmentation de 100 % ou plus. Et ceux-ci acceptent en applaudissant… et en prévoyant de réduire les dépenses de santé et d’éducation, par exemple. « Viva la muerte ! Muera la inteligencia ! »1

La même folie destructrice se développe dans le cerveau malade des gouvernements de l’autre côté de la planète, tant en Chine qu’en Russie, au Japon ou dans les deux Corées.

« Le capitalisme porte en lui la guerre comme la nuée porte l’orage ! », disait à juste titre Jean Jaurès en 1914.

La récente intervention de l’armée américaine au Venezuela, ainsi que l’installation d’énormes forces militaires dans les Caraïbes, font partie du désastre en cours.  

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