VALES LABORALES Y DEMOCRACIA RADICAL:

¿ES ESE EL CAMINO POSCAPITALISTA HACIA LA COMUNIDAD HUMANA?

Una revisión crítica de “LA CONTABILIDAD DEL TIEMPO DE TRABAJO Y LA EXTINCIÓN DEL ESTADO, Contribuciones a la crítica de conceptos erróneos frecuentes” Por David Adam

Publicado este año por Red & Black Books es una colección de ensayos de David Adam. El alcance de su folleto es una defensa de una transición del capitalismo al comunismo como una toma política del Estado burgués por parte de un poder proletario, que, durante esta transición, autogestionará su propio trabajo.

En la primera sección, Adam se propone defender el texto de GIC Principios Fundamentales de Producción y Distribución, que describe un sistema de vales de tiempo de trabajo. Para reafirmar la validez de tal sistema, dirige su crítica a los escritos de Gilles Dauvé, quien caracteriza los vales de trabajo como un “salario disfrazado”. Para Adam esto no puede ser cierto, ya que lo que se intercambia es tiempo de trabajo “directo” que representa el trabajo concreto de cada trabajador, en oposición al intercambio de trabajo abstracto.

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Hay que decir dos cosas.

La primera es que la noción de intercambio directo entre el tiempo de trabajo (representado por un vale) y la correspondiente distribución de la riqueza de un fondo social, mantiene el mismo principio que regula el intercambio de mercancías, en la medida en que se trata de un intercambio de equivalentes.  

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DECLARACIÓN INTERNACIONALISTA SOBRE EL CAPITALISMO Y LA GUERRA

A continuación publicamos una declaración sobre el capitalismo y la guerra, adoptada en una reunión internacionalista en Arezzo, en la que participaron miembros de Perspectiva Internacionalista. Comentaremos más adelante sobre ésta y otras reuniones internacionalistas pro-revolucionarias que tuvieron lugar este verano.

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Mientras el sistema capitalista global arrastra al mundo a guerras y miseria cada vez mayores, los que se niegan a tomar partido en estas guerras y luchan para acabar con el sistema que las causa, siguen siendo pocos y distantes entre sí. Por lo tanto, es una señal prometedora que este verano se hayan organizado en Europa varias reuniones ampliadas de revolucionarios internacionalistas de muchos países diferentes. A principios de junio, en el último día del congreso contra la guerra en Praga, acordamos la necesidad de una breve declaración sobre el capitalismo y la guerra que exprese nuestras posiciones comunes y pueda servir de base para nuevas redes y acciones comunes. Esta declaración fue redactada después de que terminara el congreso. Fue discutida, enmendada y aprobada en la reunión internacionalista de Arezzo, donde se expresó la esperanza de que sea discutida más a fondo por los participantes en el congreso de Praga y los que se reunirán en Poznan este mes.  

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LAS PROTESTAS ESTUDIANTILES: UNA SEÑAL MIXTA

La solidaridad de los estudiantes es bienvenida en Gaza

Las protestas estudiantiles son una señal mixta. Por un lado, es alentador que los estudiantes de más de 160 universidades de Estados Unidos protesten contra la guerra en Gaza, y lo hagan con pasión y coraje. Han inspirado a muchos otros en otros países y continentes a unirse a la lucha contra este escandaloso asesinato en masa. Como escribió recientemente el New York Times,  no sólo piensan en Gaza. Para muchos de ellos, también se trata del racismo, la brutalidad policial, el cambio climático y otros problemas que son síntomas de la etapa actual de decadencia del capitalismo. Están empezando a atar cabos. Son un reflejo de un estado de ánimo más amplio de resistencia que se está gestando. Lo cual es una buena señal. Apoyamos su resistencia contra la represión desatada en su contra. Los estudiantes han sido objeto de acoso, intimidación, vigilancia, vilipendio, suspensión, expulsión, desalojo, detención, gas lacrimógeno y paliza, pero esto no los ha detenido. Por supuesto, al Estado democrático no le importa que protesten, siempre y cuando lo hagan educadamente, sin crear ninguna perturbación en el orden social que causa estas guerras y que el sistema legal está diseñado para proteger.  

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EN MEMORIA DE LOREN GOLDNER

Nuestro compañero Loren Goldner falleció el 12 de abril. Su muerte representa la pérdida de un gran militante y trae una gran tristeza para quienes lo conocieron.

La vida política de Loren comenzó con su arresto como estudiante en Berkeley, en medio de las sentadas y protestas contra la guerra de los años sesenta. En este contexto, Loren se radicalizó y se volcó hacia el marxismo en busca de una crítica al maoísmo, al estalinismo y a la Nueva Izquierda que dominaba la escena. Durante un tiempo se unió al Club Socialista Independiente, que luego se convertiría en la organización trotskista Internacional Socialista (IS). Pero antes de que eso sucediera, Loren dejó atrás Berkeley y el ISC y comenzó a viajar regularmente a Europa atraído por las tradiciones de la ultraizquierda. En Europa se familiarizó con Socialismo o Barbarie, la Internacional Situacionista, Invariance, Jean Barrot, Le Prolétaire y otros elementos de la Izquierda Italiana en el exilio. Importante para su formación política fue un encuentro con Henri Simon, quien representó para Loren una ruptura definitiva con cualquier idea de que la Unión Soviética fuera un “Estado obrero degenerado” y un vínculo histórico con la orientación internacionalista que él iba a abrazar.  

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Debate sobre el volante de PI sobre Gaza

Hace poco publicamos un volante denunciando la guerra en Gaza. La intención era distribuirlo en las manifestaciones como un medio para hacer participar a los presentes en la discusión. Después de su publicación en nuestro sitio web, fue criticado por algunos de nuestros miembros y por otros en el medio pro-revolucionario, por no ser lo suficientemente claro sobre el hecho de que la naturaleza interimperialista de la guerra en Gaza es primordial, y que solo la lucha de clases proletaria puede impedir y quebrar los conflictos y guerras interimperialistas endémicos del capitalismo.

Si bien estamos de acuerdo en estos últimos puntos, una revisión de nuestro folleto ha llevado a un desacuerdo centrado en el papel desempeñado por el creciente número de proletarios que se han vuelto superfluos para el capital, en el desarrollo de la crisis y las guerras capitalistas; y esta guerra en particular.

Creemos que es importante que los debates políticos sean abiertos y el lector puede esperar más artículos sobre estos temas en el futuro.

Mientras tanto, publicamos una serie de textos que se redactaron inmediatamente después del volante. Nuestra esperanza es que, al poner a disposición nuestra discusión y mostrar abiertamente la naturaleza de nuestro debate, otros se sientan alentados a contribuir.  

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Panfleto de Perspectiva Internacionalista

¡No a la guerra en Gaza! ¡Lucha contra la pesadilla que nos persigue a todos!

La guerra es el clímax de la pesadilla en Gaza. Escuchamos que las cifras aumentan todos los días, pero las pérdidas son inconmensurables. Como muchos de los últimos 50 años, es una guerra asimétrica, lo que en este caso significa que las tropas de un bando entran primero en una casa para matar a toda una familia, mientras que las del otro pueden hacer llover bombas con el mismo fin. La asimetría significa que muchos más gazatíes han sido asesinados que israelíes, ya que son los daños colaterales cuyas vidas cada ejército ha descartado como un costo aceptable. Pedimos el fin inmediato de la guerra, la liberación de rehenes y prisioneros, el fin del bloqueo. Hacemos un llamamiento a construir la solidaridad internacional contra los belicistas y los constructores de naciones.

Rechazamos el lenguaje del derecho a la tierra, de la legitimidad fronteriza y de la seguridad nacional. Los gritos de guerra y las banderas ondeando ocultan la verdad: estamos siendo engañados, sobornados o forzados a participar en las guerras de nuestros amos. Nos negamos a excusar el asesinato en masa en nombre de la “justicia”, la “resistencia” o la “defensa”.  

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Belicistas de izquierda y de derecha

El mundo observa horrorizado como uno de los ejércitos más avanzados del mundo destruye una zona urbana cerrada en gran parte indefensa como si disparara a peces en un barril. No es de extrañar que exista una indignación generalizada y un llamamiento mundial para detener esta locura. Pero en lugar de detener la guerra, muchos en la izquierda quieren que continúe, del lado de Hamás. Y quieren que ignoremos la violencia contra inocentes cometida por su bando porque se hizo por una buena causa. ¿Lo fue?

Los apologistas de Hamás afirman que su ejército es un luchador autóctono que se alza por la libertad contra una potencia colonial y que la historia de las guerras coloniales demuestra que estos conflictos son inevitablemente brutales, con muchas víctimas inocentes en ambos bandos. Depende de los “luchadores por la libertad” el decidir como libran su lucha, afirman, y quienes apoyan la liberación del “pueblo palestino” no deberían cuestionar sus métodos. Sobre todo si son blancos y viven en países que tenían colonias. La vergüenza por el comportamiento pasado o presente de “sus” países debería silenciar cualquier pensamiento crítico sobre las tácticas y los objetivos de la lucha “anticolonial”. No están bien situados “para dar lecciones de moral a la resistencia”.  

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EL MUNDO DE MUERTE DEL CAPITALISMO


Un mural de Banksy en Gaza

En el primer día de la masacre sádica de Hamas, las autoridades israelíes tomaron los micrófonos para declarar al mundo que este era el 11 de septiembre de Israel. Y, de hecho, hay algunas similitudes notables. Entre las tácticas y objetivos de Al Qaeda y Hamas, así como entre las oportunidades imperialistas que sus acciones crearon para Estados Unidos e Israel.

Tanto Al Qaeda como Hamas atacaron a civiles indiscriminadamente. Ambos se guían por una ideología islamista 1 basada en mitos de un pasado glorioso y un futuro aún mejor en el cielo, alimentándose de la ira y el resentimiento que la pobreza, la represión y la discriminación producen ampliamente. ¿Qué quieren? Un Estado real, un vasto territorio bajo su control, gobernado no por “el pueblo” sino por ellos mismos, un Estado que encarcela y tortura a cualquiera que se atreva a estar en desacuerdo (como hace Hamás en Gaza), alegando que su autoridad no puede ser desafiada porque está santificada por el dogma religioso. Tienen un desprecio absoluto por la vida humana, incluso a veces por la suya propia. Son una clara expresión de la cultura de la muerte que produce el capitalismo en esta época.  

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UNA CONFERENCIA DE COMUNISTAS DE IZQUIERDA

En mayo pasado, por invitación de Perspectiva Internacionalista y Controversias, algunos comunistas de izquierda de seis países se reunieron en Bruselas para hablar y escucharse unos a otros.1 Aparte de PI, Controversias y algunos camaradas no afiliados, estuvieron presentes activistas de los siguientes grupos:

Old Mole CollectiveColectivo Viejo Topo

ex-FOR (Fomento Obrero Revolucionario)

Collectif Smolny

AAAP (Asociación Archivos Anton Pannekoek)

AFRD ( A Free Retriever Digest)

Bilan et PerspectivesBilan y Perspectivas

Cercle de Discussion de sympathisants et sympathisantes de la Gauche Communiste de Paris- Círculo de discusión de simpatizantes de la Izquierda Comunista de Paris

Critiques Grand LargeCríticas Grand Large

Por razones logísticas, no pudimos invitar a todos los que nos hubiera gustado invitar. Algunos de los que invitamos no pudieron venir, pero enviaron contribuciones escritas (como el grupo con base en España, Barbaria). Algunos otros rechazaron nuestra invitación, temiendo que el debate degenerara en una confrontación hostil, o que las diferencias de posición fueran demasiado grandes para hacer posible una discusión significativa. Incluso algunos de los que asistieron a la conferencia tenían los mismos temores. Afortunadamente, entre todos los participantes había una voluntad de escuchar lo que otros tenían que decir.  

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UN DEBATE SOBRE LA TRAYECTORIA DEL CAPITALISMO

El siguiente texto es una respuesta a Mcl (Controversias) que criticó lo que PI escribió sobre la trayectoria del capitalismo. Sus principales puntos fueron:

¿Cómo se puede afirmar que la decadencia del capitalismo, o retroceso social, comenzó en 1914 cuando, en general, el siglo XX fue una era de crecimiento creciente, aumento de la productividad y aumento de los niveles de vida?

¿Cómo se puede afirmar que la transición a la dominación real es un proceso aún en curso, mientras que mis estadísticas muestran que la transición de la extracción de plusvalía absoluta a la extracción de plusvalía relativa se completó en 1850?

Su propio texto se puede encontrar AQUÍ

Un debate sobre la trayectoria del capitalismo

UNA RESPUESTA A MCL

Estimado Mcl,

Para analizar la periodización del capitalismo, se parte de las palabras de Marx: “Aquí el modo de producción capitalista está acosado por otra contradicción. Su misión histórica es el desarrollo sin restricciones en progresión geométrica de la productividad del trabajo humano. Es infiel a su vocación cuando, como aquí, controla el desarrollo de la productividad. Por lo tanto, demuestra una vez más, que se está convirtiendo en un período senil en el que es más y más un sobreviviente”.  

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