Author: Internationalist Perspective

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LA TEMPETE QUI A DONNÉ DES AILES A BIDEN

Un coup d’État raté ou un coup de théâtre réussi ?

Est-ce que ce qui s’est passé à Washington le 6 janvier était un coup d’État raté ? Une insurrection armée contre l’État ? Une attaque terroriste du genre du 11 septembre ? Un sacrilège dans le temple de la démocratie ? Une gifle à l’Amérique comme Pearl Harbor ? L’équivalent de la Nuit de cristal nazie ? Etait-ce “l’un des jours les plus sombres de l’histoire américaine” ? Les médias et les politiciens n’ont pas manqué de superlatifs pour décrire l’événement. Même la presse de Murdoch (Fox News etc.) y a participé (à contrecœur).
Mais un coup d’État, c’est autre chose. Si des milliers de personnes avaient pris le Capitole par la force et pris des politiciens en otage dans le cadre d’un plan coordonné de prise de pouvoir, il s’agirait d’une tentative de coup d’État. Mais ce n’est pas ce que nous avons vu le 6 janvier.

Terroristes ou touristes ?

“Surréaliste” est le mot qui vient à l’esprit pour décrire ce cirque. Trump l’a mis en branle, en exhortant son jamboree de milliers de partisans purs et durs à se rendre au Capitole pour faire pression sur les membres du Congrès afin qu’ils rejettent les résultats des élections.  

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COMPLOT?

Dans l’article suivant, R. Victor du Cercle de Paris, nous met en garde contre « le danger que représente la pratique qui consiste à rejeter de véritables analyses qui mettent en évidence la réalité des manipulations, l’omniprésence du secret, de la malveillance, des complots dans la gestion sociale capitaliste, au nom d’une lutte contre le “complotisme“. »

 

Complot ?

Le terme de “complotisme” est devenu un anathème, une condamnation de toute pensée qui met en doute ne fut-ce qu’une partie des discours officiels concernant la pandémie du Coronavirus. Et pourtant : c’est quoi un “complot” ?

D’après le CNRLT (Centre national de ressources textuelles et lexicales) :

Complot : “Dessein secret, concerté entre plusieurs personnes, avec l’intention de nuire à l’autorité d’un personnage public ou d’une institution, éventuellement d’attenter à sa vie ou à sa sûreté.”

“Par extension : Projet quelconque concerté secrètement entre deux ou plusieurs personnes.”

Le Robert : “Projet concerté secrètement afin de nuire (à quelqu’un, à une institution)”

Deux notions sont présentes : le secret et la malveillance.

Dans son sens le plus général la malveillance est absente. Quand les parents préparent les cadeaux du Père Noël on pourrait dire qu’ils complotent.

Le terme “complotisme” pourrait contenir deux sens.  

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The Storm That Gave Biden Wings

A failed coup d’etat or a succesful coup de theatre?

Was what happened in Washington on January 6 a failed coup? An armed insurrection against the state? A terrorist attack of the caliber of 9/11? A sacrilege in the temple of democracy? A slap in the face of America like Pearl Harbor? The equivalent of the Nazi Crystal Night? Was it “one of the darkest days in American history”? The media and politicians were not lacking superlatives to describe the event. Even the Murdoch press (Fox News etc.) participated (reluctantly).

But a coup d’etat is something else. If thousands had caught the Capitol by force and taken politicians hostage as part of a coordinated plan to seize power, it would have been a coup attempt. But that was not what we saw on January 6.

Terrorists or tourists?

“Surreal” is a word that comes to mind when describing the circus. Trump set it in motion, exhorting his jamboree of thousands of hardcore followers to go to the Capitol to pressure Congressmen to reject the election results. “I will walk with you!”, he promised, after which he quickly returned to the White House to watch what happened next on TV. But even without him, the Trumpists arrived in an excited and determined mood at the Congress building where the undermanned police could not stop them.  

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CALLES Y LUGARES DE TRABAJO, RAZA Y CLASE (parte 3)

Un sistema de castas

La esclavitud en la época romana no era racial. Los esclavos no eran considerados infrahumanos, ni siquiera un tipo diferente de humano. Su color de piel no importaba, podía ser igual al de sus amos o no. Fueron explotados, obviamente, pero su carga de trabajo estaba limitada a las necesidades de sus amos. Los esclavos, y más aún sus descendientes, a menudo podían convertirse en ciudadanos “libres”. Por el contrario, en la esclavitud capitalista, el color de la piel era lo más importante, la justificación visual del tratamiento de las personas como bestias de carga. Solo los africanos fueron esclavizados; “negro” se convirtió en sinónimo de esclavo. El beneficio fue la fuerza impulsora. A diferencia de los esclavos en la antigüedad y en la edad media, los esclavos modernos fueron comprados exclusivamente como un medio para la producción de otras mercancías. Mientras la demanda de los productos de su trabajo fuera alta, su carga de trabajo solo estaba limitada por su fuerza física y, a menudo, la superaba.

Y la demanda fue muy alta. La esclavitud capitalista fue muy rentable y por eso se expandió. La construcción del racismo, su ideología indispensable (ver parte 2), creó un rígido sistema de castas en el hemisferio occidental.  

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CALLES Y LUGARES DE TRABAJO, RAZA Y CLASE (parte 2)

Como en su texto anterior en el sitio Ill Will, Tesis sobre la rebelión de George Floyd, en su ensayo más reciente El regreso de John Brown: Raza blanca-traidores en el levantamiento de 2020, Shemon y Arturo describen el malestar social de este año como un gran paso hacia la revolución. Menos por las protestas masivas diurnas, en su mayoría pacíficas, que por la violenta insurgencia nocturna. “Los disturbios, saqueos e incendios provocados han logrado más en un verano que lo que los activistas han podido lograr en décadas”, escriben. Y: “Experimentar esto ha sido diferente a todo lo que hemos experimentado antes. En los centros neurálgicos del imperio estadounidense, fracciones dispares del proletariado se unieron para atacar a la policía y asaltar los corredores comerciales de docenas de ciudades. En las “Tesis” argumentamos que la autoactividad del proletariado negro es el motor de esta trayectoria revolucionaria. En este ensayo, exploramos el papel del proletariado blanco en este proceso”.

Los autores se disculpan por siquiera abordar este tema. Esperan la resistencia de los proletarios no-blancos “que, en principio, no pueden soportar ninguna discusión sobre los blancos pobres y de la clase trabajadora”, que “piensan que [el proletariado blanco] está eternamente perdido ante el racismo”.  

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CALLES Y LUGARES DE TRABAJO, RAZA Y CLASE (parte 1)

En septiembre publicamos The Rise of Black Counter-Insurgency, un texto de Shemon publicado originalmente en el sitio web Ill Will. Él hizo un profundo análisis de la “rebelión de George Floyd” del verano pasado y de los esfuerzos por contenerla y hacerla inofensiva para el capitalismo. Presentamos el texto con algunos comentarios críticos, a los que Shemon respondió en la lista de discusión (no pública) Meltdown. A continuación volvemos a publicar, con su permiso, sus comentarios:1

La introducción de PI plantea muchos puntos positivos y deficiencias en lo que he estado escribiendo.

Algunos breves comentarios:

1. Sin duda, la lucha debe extenderse a los lugares de trabajo. La pregunta es ¿por qué no se ha extendido allí en la forma masiva en que lo ha hecho por las calles? La lucha no puede quedarse al nivel de disturbios y luchas con la policía. Estoy 100% de acuerdo. La cuestión es ¿por qué la gente lucha en las calles y no en los lugares de trabajo? Incluso si le decimos a la mayoría de las personas que hagan huelga en los lugares de trabajo, simplemente se encogen de hombros y siguen adelante. Esto debe reflejar, NO una falsa conciencia, sino su análisis materialista real de dónde están fuertes y dónde están débiles.  

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Los cuatro jinetes del capitalismo: racismo, peste, pobreza y … democracia

Los trabajadores estadounidenses han sido objeto de una embestida de proporciones asombrosas, todo ello provocado por la burguesía que considera al resto de la población como zona de fuego libre. En los últimos meses, las ejecuciones extrajudiciales de negros por parte de la policía, la muerte de un cuarto de millón de personas por Covid-19, el empobrecimiento acelerado provocado por la crisis económica y la negativa a enviar socorro a los desempleados y hambrientos han intensificado la angustia social. Además, las elecciones y los acontecimientos a su alrededor aparentemente han aporreado a la población en las formas más inconcebibles.

Claramente, ante este bombardeo, los trabajadores han estado a la defensiva. Entonces, ¿cómo evaluamos su capacidad para defenderse? Para ello tenemos que desentrañar varios temas de la situación social; al hacerlo, encontramos varias características inusuales.

Racismo, peste y pobreza

A lo largo de la historia estadounidense, el racismo ha sido una parte integral de la realidad social y, a medida que se desarrolló el capitalismo, este veneno se utilizó para dividir a la clase trabajadora. El sistema de partidos de Estados Unidos con sus organizaciones republicanas y demócratas han tenido cada uno lo que podríamos llamar sus alas progresistas y reaccionarias. Pero, especialmente desde la era Nixon, sus alineaciones se han deslizado.  

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Streets and Workplaces, Race and Class (Part 3)

A caste system

Slavery in Roman times was not racial. Slaves were not considered subhuman, not even a different kind of human. Their skin color didn’t matter. It could be the same as their masters or not.They were exploited, obviously, but their workload was limited by the needs of their masters. They, and more so their progeny, could often become ‘free’ citizens. By contrast, in capitalist slavery, skin color was all important, the visual justification of the treatment of people as beasts of burden. Only Africans were enslaved, ‘black’ became a synonym for slave. Profit was the driving force. Unlike slaves in antiquity and the middle ages, the modern slaves were exclusively bought as a means to the production of other commodities. As long as the demand for the products of their labor was high, their workload was only limited by their physical strength and often went beyond it.

And the demand was very high. Capitalist slavery was very profitable and so it expanded. The construction of racism, its indispensable ideology (see part 2), created a rigid caste system in the western hemisphere. It was a complex, blood-based hierarchy of Others that dictated that for each caste member, the ceiling was the floor of the caste above his.  

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Four Horsemen of Capitalism: Racism, Plague, Poverty and … Democracy

American workers have been on the receiving end of an onslaught of astonishing proportions, all of it caused by the bourgeoisie which considers the rest of the population to be a free-fire zone.   In past months, the extra-juridical executions of black people by the police, the deaths of a quarter of a million people from Covid-19, the accelerated impoverishment brought about by the economic crisis and the refusal to send relief to the unemployed and hungry have intensified social distress.    Added to which the elections and events around them have seemingly bludgeoned the population into the most extraordinary mindsets.

Clearly, faced with this barrage, the workers have been on the defensive.   So, how do we assess their ability to fight back?   To do this we have to unravel several themes in the social situation;   in so doing we encounter its several unusual features.

Racism, Plague and Poverty

Throughout American history, racism has been an integral part of the social reality and as capitalism developed so this poison was used to divide the working class.   The US party system with its Republican and Democratic organisations have each had what we might label their progressive and reactionary wings.   But, especially since the Nixon era, their alignments have moved.    

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Streets and Workplaces, Race and Class (Part 2)

Like in their earlier text on the site Ill Will , “Theses on the George Floyd rebellion” , in their more recent essay “The Return of John Brown: White Race-Traitors in the 2020 Uprising “, Shemon and Arturo describe the social unrest of this year as a big step forward towards revolution. Less because of the mostly peaceful daytime mass protests than because of the nighttime violent insurgency. “Riots, looting, and arson have accomplished more in one summer than what activists have been able to accomplish in decades”, they write. And: “Experiencing this has been unlike anything we’ve experienced before. In the nerve-centers of the American empire, disparate fractions of the proletariat came together to attack the police and storm the commercial corridors of dozens of cities. In the “Theses,” we argued that the self-activity of the Black proletariat is the driving force of this revolutionary trajectory. In this essay, we explore the role of the white proletariat in this process.”

The authors are apologetic for even addressing this subject. They expect resistance from non-white proletarians “who cannot, on principle, stand any discussion of poor and working class whites”, who “think that it [the white proletariat] is eternally lost to racism”.  

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